قاطعي الرؤوس ! تعليقاتكم

[Ace]

تفضل الحياة داخل المجتمع الفرنسي في فرنسا او أفضل تعيش في كوريا ش ؟

الحياة لا تقاس إلى بــــتأثير الأكثرية على المجتمع مع حفظ حقوق الاقليات ومنها السياسية عبر المواطنة .

الست مظلومة وخايفة على حياتها لمجرد انها فكرت تعمل مشروع يرتقي بالانسانية وينتشلها من الانانية .هي دي العدالة داخل الدولة المدنية ؟
دعني اقول لك ان الغرب ياخذ من دينه ما يصلح ويترك ما لا يصلح والدين يظهر في سلوكات الدول .
لما بوش يقول امرني الرب بالغزو او شيء من هذا القبيل فين العلمانية ؟
لما مساعد ترامب السابق يقول عايز يشيل الاسلام من المسلمين في فيديو ويتكلم من منصة عليها صليب ،ده تصرف دولة علمانية ؟
في دول كثيرا عليها علم صلب وتتدخل في ديانة اعضاء مجلس المستشارين وكلام من هذا القبيل .
قبرص كانوا بيذبحوا فيها الاتراك بس لانهم مسلمين رغم ان نمط عيشهم بعيد عن الدين ،ولما تركيا تدخلت وحمتهم فش دولة عايزة تعترف باستقلالهم . وعايزينهم يبقوا تحت حكم القبارصة اليونانيين المسيحيين
فش حاجة اسمها دولة علمانية . في النهاية الثقافة لي الدين جزء منها تظهر في السياسات .

 

[خالد]

الست مظلومة وخايفة على حياتها لمجرد انها فكرت تعمل مشروع يرتقي بالانسانية وينتشلها من الانانية .هي دي العدالة داخل الدولة المدنية ؟
دعني اقول لك ان الغرب ياخذ من دينه ما يصلح ويترك ما لا يصلح والدين يظهر في سلوكات الدول .
لما بوش يقول امرني الرب بالغزو او شيء من هذا القبيل فين العلمانية ؟
لما مساعد ترامب السابق يقول عايز يشيل الاسلام من المسلمين في فيديو ويتكلم من منصة عليها صليب ،ده تصرف دولة علمانية ؟
في دول كثيرا عليها علم صلب وتتدخل في ديانة اعضاء مجلس المستشارين وكلام من هذا القبيل .
قبرص كانوا بيذبحوا فيها الاتراك بس لانهم مسلمين رغم ان نمط عيشهم بعيد عن الدين ،ولما تركيا تدخلت وحمتهم فش دولة عايزة تعترف باستقلالهم.وعايزينهم يبقوا تحت حكم القبارصة اليونانيين المسيحيين
فش حاجة اسمها دولة علمانية .في النهاية الثقافة لي الدين جزء منها تظهر في السياسات .

في الإسلام يسمي عرضك التدافع ، بوش يقول و يستخدم الدين وهي عادة السياسيين و لكن سنة التدافع تطيح ببوش .

 

[Ace]

في الإسلام يسمي عرضك التدافع ، بوش يقول و يستخدم الدين وهي عادة السياسيين و لكن سنة التدافع تطيح ببوش .

من فضلك ممكن توضح لي فكرتك فانا لم استوعبها بعد

 

[صلاح الدين الأيوبي]

توجد أفعال مماثلة في كل العالم , هنا فرق بين أفعال الدولة داخل الدولة أو خارج الدولة .

أفعال دوله داخل دوله مثل أمريكا كمثال ، الجنوب حارب الشمال من اجل العبوديه ومازالت الحرب قائمه بينهم لغايه اليوم بالخفيه وكثير من الولايات تريد الأنفصال عن أمريكا وهذا امر معروف. الثوره الفرنسيه التي مات بها الكثير والصين بها كثير من السلالات الصينيه التي تري غيرها اقل منها في المستوي وحاربتها وعملت بها تقتيلا علي مر التاريخ الصيني. عندك استراليا ونيوزيلاندا ، يعاملون السكان الأصليين معامله عنصريه وانهم اقل منهم في المستوي ، عندك ايرلندا عندما كانت منقسمه لقسمين واحد مع بريطانيا والأخر ضدها. هنالك الكثير الكثير من أفعال الدول داخل الدول في الغرب والشرق ويلزمني الكثير من الوقت لذكرها لك. الدول المدنيه والأشتراكيه والدينيه المتشدده والديموقراطيه جميعها لا تعرف العدل ولا حقوق الأنسان.

اما الدوله الأسلاميه التي تطبق حدود الله وتلتزم بها هي الدوله الوحيده التي يسود بها الأمن والأمان والعدل والمساواه والحريه. وللأسف في زماننا هذا لا توجد دوله اسلاميه تطبق حدود الله وشرائع الأسلام تطبيق صحيحا بسبب فساد الأنظمه الحاكمه التي ابتعدت عن الدين وانشغلت بمتع الدنيا وجمع المال والملذات.

خذ هذه القصه عن عدل الأسلام عند تطبيقه التطبيق الصحيح.

يقول عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه٫ والمجمع على رشده من الأمة بلا مطعن ولا خلاف “أنثروا القمح على رؤوس الجبال حتى لا يقال جاع طير في بلاد المسلمين”
إن الناظر في هذه الكلمة العظيمة عالم أوجاهل إلا ويوقن أنها قاعدة عظيمة من قواعد العدل في توزيع المال٫وقصة هذه المقولة٫ أنه لمّا فاض بيت مال المسلمين بالجبايات والأموال٫ أمر عمر عمّاله بتوزيع المال حسب حاجة الناس الأول فالأول٫ فلما فضل جاءه عمّاله٬ فقالوا زاد المال يا أمير المؤمنين٫ فقال هل أخذ كل حقه٫ فقالوا نعم؟ فقال هل نظرتم في أهل الكتاب فينا فلهم عهد وذمة٫فقالوا لا فقال أرزقوهم منه٫ ففعلوا فزاد المال٫ ثم رجعوا وقالوا زاد المال٫ وهكذا فسألهم أن يتتبعوا الفقراء حيث كانوا في ظل بلاد الإسلام حينها وفي خلافته الراشدة٫ فمازال في المال فضل٫ فقالوا يا أمير المؤمنين زاد المال وفضل٫ فقال حينها خذوا القمح وأنثروه على رؤوس الجبال حتى لا يقال جاع طير في بلاد المسلمين
قاعدة عظمية٫ ولفتة من أمير ذا عدل وإنصاف٫ ملئ بالرحمة والرفق والعدل على رعيته من مشاشط رأسه إلى مشاشط قدميه٫ وعَلِمَ أن المال الذي ولّاه الله هو من حق الرعية بحق كتاب الله لا بحق الهوى والتفضل ٫ وما دعاني أن أكتب في هذه القاعدة أني وقفت في إحدى الأسواق لشراء حاجة الأهل٫ وإذ بي في صف الانتظار للمشترين ٫ حدث هرج بسيط مع البائعة مع زبون٫ فلما جاء الدور دار بي الفضول لمعرفة السبب٫فسألت السيدة٫ فقالت لي السيدة أن المشتري لم يستطع دفع الثمن؟!٫ وقالت بأنه سيحضر ما نقص ليشتريه٫فلما خرجت وجدته يتكفف الناس للحصول على ثمن طعام أراد أن يأكله وتركه لعدم القدرة٫ فتذكر بذلك قاعده عمرية عزيزية٫ أعز الله قائلها في الآخرة كما أعزها في الدنيا لا لشئ لأنه عادل٫ فمن هنا رأيت أن كل أمة تجد فيها من يسأل الناس حاجة فأعلم يرعاك الله أن هناك خلل في توزيع المال٫ وأن النطام المعمول به في توزيع الثروة نظام غير ناجع٫ يجب مراجعته
حيث جل مشاكل الأمم اليوم والأفراد والأسر والهيئات والأشخاص وحدث ولا حرج علي جميع المستويات هي قائمة علي سوء توزيع الثروة والمال
فلذلك ترى أن الناس يسعون في جمع المال دون تمييز لحلاله من حرامه كما قال صلى الله عليه وسلم “يأتي زمان على الناس لا يبالى الرجل من أين أخذ المال أمن حلال أم من حرام” والله إنه لعين اليقين اليوم إلا من رحم الله٫ حيث ترى أن الذي يدرس الطب لا للطب ولكن لما يرجوه من تلك المهنة بعد ذلك٫ والدارس للفقه لا للفقه ولكن لما يرجو منها٫ وهكذا دواليك٫ حتى أن سبب الطلب الحثيث والحرص الشديد على أخذه من أي وجه خلط الأمور والأوراق حتى لا يكاد لك أن تفكها باليسير وأصبحنا نغوص في العسير٫ فالكثير من الناس اليوم أصبح يمتهن ما لا يتقنه٫ ويتفنن في ما لا يعرفه٫ بل أنك تجد من يزاحمك بالكلام في موضع السكوت٫ ويتطاول عليك في موضع التعليم٫والسبب تفكيره مالي صرف٫

 

[خالد]

في الإسلام يسمي عرضك التدافع ، بوش يقول و يستخدم الدين وهي عادة السياسيين و لكن سنة التدافع تطيح ببوش .

التدافع و رأي الأكثرية و إمام القوم وهم كارهيين له

الإسلام أسس قيم تكرم الإنسان في عقلة و كرامته .. الخ تحولت الجموع إلى قطاعن سمع و طاعة للسيد!

ثم يأتي من ينتقد من ينتقد ليمنع النقد.

 

[خالد]

أفعال دوله داخل دوله مثل أمريكا كمثال ، الجنوب حارب الشمال من اجل العبوديه ومازالت الحرب قائمه بينهم لغايه اليوم بالخفيه وكثير من الولايات تريد الأنفصال عن أمريكا وهذا امر معروف. الثوره الفرنسيه التي مات بها الكثير والصين بها كثير من السلالات الصينيه التي تري غيرها اقل منها في المستوي وحاربتها وعملت بها تقتيلا علي مر التاريخ الصيني. عندك استراليا ونيوزيلاندا ، يعاملون السكان الأصليين معامله عنصريه وانهم اقل منهم في المستوي ، عندك ايرلندا عندما كانت منقسمه لقسمين واحد مع بريطانيا والأخر ضدها. هنالك الكثير الكثير من أفعال الدول داخل الدول في الغرب والشرق ويلزمني الكثير من الوقت لذكرها لك. الدول المدنيه والأشتراكيه والدينيه المتشدده والديموقراطيه جميعها لا تعرف العدل ولا حقوق الأنسان.

اما الدوله الأسلاميه التي تطبق حدود الله وتلتزم بها هي الدوله الوحيده التي يسود بها الأمن والأمان والعدل والمساواه والحريه. وللأسف في زماننا هذا لا توجد دوله اسلاميه تطبق حدود الله وشرائع الأسلام تطبيق صحيحا بسبب فساد الأنظمه الحاكمه التي ابتعدت عن الدين وانشغلت بمتع الدنيا وجمع المال والملذات.

خذ هذه القصه عن عدل الأسلام عند تطبيقه التطبيق الصحيح.

يقول عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه٫ والمجمع على رشده من الأمة بلا مطعن ولا خلاف “أنثروا القمح على رؤوس الجبال حتى لا يقال جاع طير في بلاد المسلمين”
إن الناظر في هذه الكلمة العظيمة عالم أوجاهل إلا ويوقن أنها قاعدة عظيمة من قواعد العدل في توزيع المال٫وقصة هذه المقولة٫ أنه لمّا فاض بيت مال المسلمين بالجبايات والأموال٫ أمر عمر عمّاله بتوزيع المال حسب حاجة الناس الأول فالأول٫ فلما فضل جاءه عمّاله٬ فقالوا زاد المال يا أمير المؤمنين٫ فقال هل أخذ كل حقه٫ فقالوا نعم؟ فقال هل نظرتم في أهل الكتاب فينا فلهم عهد وذمة٫فقالوا لا فقال أرزقوهم منه٫ ففعلوا فزاد المال٫ ثم رجعوا وقالوا زاد المال٫ وهكذا فسألهم أن يتتبعوا الفقراء حيث كانوا في ظل بلاد الإسلام حينها وفي خلافته الراشدة٫ فمازال في المال فضل٫ فقالوا يا أمير المؤمنين زاد المال وفضل٫ فقال حينها خذوا القمح وأنثروه على رؤوس الجبال حتى لا يقال جاع طير في بلاد المسلمين
قاعدة عظمية٫ ولفتة من أمير ذا عدل وإنصاف٫ ملئ بالرحمة والرفق والعدل على رعيته من مشاشط رأسه إلى مشاشط قدميه٫ وعَلِمَ أن المال الذي ولّاه الله هو من حق الرعية بحق كتاب الله لا بحق الهوى والتفضل ٫ وما دعاني أن أكتب في هذه القاعدة أني وقفت في إحدى الأسواق لشراء حاجة الأهل٫ وإذ بي في صف الانتظار للمشترين ٫ حدث هرج بسيط مع البائعة مع زبون٫ فلما جاء الدور دار بي الفضول لمعرفة السبب٫فسألت السيدة٫ فقالت لي السيدة أن المشتري لم يستطع دفع الثمن؟!٫ وقالت بأنه سيحضر ما نقص ليشتريه٫فلما خرجت وجدته يتكفف الناس للحصول على ثمن طعام أراد أن يأكله وتركه لعدم القدرة٫ فتذكر بذلك قاعده عمرية عزيزية٫ أعز الله قائلها في الآخرة كما أعزها في الدنيا لا لشئ لأنه عادل٫ فمن هنا رأيت أن كل أمة تجد فيها من يسأل الناس حاجة فأعلم يرعاك الله أن هناك خلل في توزيع المال٫ وأن النطام المعمول به في توزيع الثروة نظام غير ناجع٫ يجب مراجعته
حيث جل مشاكل الأمم اليوم والأفراد والأسر والهيئات والأشخاص وحدث ولا حرج علي جميع المستويات هي قائمة علي سوء توزيع الثروة والمال
فلذلك ترى أن الناس يسعون في جمع المال دون تمييز لحلاله من حرامه كما قال صلى الله عليه وسلم “يأتي زمان على الناس لا يبالى الرجل من أين أخذ المال أمن حلال أم من حرام” والله إنه لعين اليقين اليوم إلا من رحم الله٫ حيث ترى أن الذي يدرس الطب لا للطب ولكن لما يرجوه من تلك المهنة بعد ذلك٫ والدارس للفقه لا للفقه ولكن لما يرجو منها٫ وهكذا دواليك٫ حتى أن سبب الطلب الحثيث والحرص الشديد على أخذه من أي وجه خلط الأمور والأوراق حتى لا يكاد لك أن تفكها باليسير وأصبحنا نغوص في العسير٫ فالكثير من الناس اليوم أصبح يمتهن ما لا يتقنه٫ ويتفنن في ما لا يعرفه٫ بل أنك تجد من يزاحمك بالكلام في موضع السكوت٫ ويتطاول عليك في موضع التعليم٫والسبب تفكيره مالي صرف٫

خير الكلام ما قل ودل ،

النسبة، الناس تقاتل من أجل التغيير و الحقوق والحريات العامة و ما يتحقق يسمى نسبية، وهنا مكمن الخلل في القياس والتقويم، انت تؤسس دولة تقدم على أسس مدنية ديمقراطية و تقدم الحريات على دولة تؤسس على تقديس الفرد السيد و سياسة القطيع، أيهما تفضل بقراءة محايدة؟

ثم النتائج هي نتاج صراع المصالح و النفوذ و تكوين الأكثرية الوازنة لتحقق المكاسب التي تتسم بي النسبية .

 

[Ace]

أفعال دوله داخل دوله مثل أمريكا كمثال ، الجنوب حارب الشمال من اجل العبوديه ومازالت الحرب قائمه بينهم لغايه اليوم بالخفيه وكثير من الولايات تريد الأنفصال عن أمريكا وهذا امر معروف. الثوره الفرنسيه التي مات بها الكثير والصين بها كثير من السلالات الصينيه التي تري غيرها اقل منها في المستوي وحاربتها وعملت بها تقتيلا علي مر التاريخ الصيني. عندك استراليا ونيوزيلاندا ، يعاملون السكان الأصليين معامله عنصريه وانهم اقل منهم في المستوي ، عندك ايرلندا عندما كانت منقسمه لقسمين واحد مع بريطانيا والأخر ضدها. هنالك الكثير الكثير من أفعال الدول داخل الدول في الغرب والشرق ويلزمني الكثير من الوقت لذكرها لك. الدول المدنيه والأشتراكيه والدينيه المتشدده والديموقراطيه جميعها لا تعرف العدل ولا حقوق الأنسان.

اما الدوله الأسلاميه التي تطبق حدود الله وتلتزم بها هي الدوله الوحيده التي يسود بها الأمن والأمان والعدل والمساواه والحريه. وللأسف في زماننا هذا لا توجد دوله اسلاميه تطبق حدود الله وشرائع الأسلام تطبيق صحيحا بسبب فساد الأنظمه الحاكمه التي ابتعدت عن الدين وانشغلت بمتع الدنيا وجمع المال والملذات.

خذ هذه القصه عن عدل الأسلام عند تطبيقه التطبيق الصحيح.

يقول عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه٫ والمجمع على رشده من الأمة بلا مطعن ولا خلاف “أنثروا القمح على رؤوس الجبال حتى لا يقال جاع طير في بلاد المسلمين”
إن الناظر في هذه الكلمة العظيمة عالم أوجاهل إلا ويوقن أنها قاعدة عظيمة من قواعد العدل في توزيع المال٫وقصة هذه المقولة٫ أنه لمّا فاض بيت مال المسلمين بالجبايات والأموال٫ أمر عمر عمّاله بتوزيع المال حسب حاجة الناس الأول فالأول٫ فلما فضل جاءه عمّاله٬ فقالوا زاد المال يا أمير المؤمنين٫ فقال هل أخذ كل حقه٫ فقالوا نعم؟ فقال هل نظرتم في أهل الكتاب فينا فلهم عهد وذمة٫فقالوا لا فقال أرزقوهم منه٫ ففعلوا فزاد المال٫ ثم رجعوا وقالوا زاد المال٫ وهكذا فسألهم أن يتتبعوا الفقراء حيث كانوا في ظل بلاد الإسلام حينها وفي خلافته الراشدة٫ فمازال في المال فضل٫ فقالوا يا أمير المؤمنين زاد المال وفضل٫ فقال حينها خذوا القمح وأنثروه على رؤوس الجبال حتى لا يقال جاع طير في بلاد المسلمين
قاعدة عظمية٫ ولفتة من أمير ذا عدل وإنصاف٫ ملئ بالرحمة والرفق والعدل على رعيته من مشاشط رأسه إلى مشاشط قدميه٫ وعَلِمَ أن المال الذي ولّاه الله هو من حق الرعية بحق كتاب الله لا بحق الهوى والتفضل ٫ وما دعاني أن أكتب في هذه القاعدة أني وقفت في إحدى الأسواق لشراء حاجة الأهل٫ وإذ بي في صف الانتظار للمشترين ٫ حدث هرج بسيط مع البائعة مع زبون٫ فلما جاء الدور دار بي الفضول لمعرفة السبب٫فسألت السيدة٫ فقالت لي السيدة أن المشتري لم يستطع دفع الثمن؟!٫ وقالت بأنه سيحضر ما نقص ليشتريه٫فلما خرجت وجدته يتكفف الناس للحصول على ثمن طعام أراد أن يأكله وتركه لعدم القدرة٫ فتذكر بذلك قاعده عمرية عزيزية٫ أعز الله قائلها في الآخرة كما أعزها في الدنيا لا لشئ لأنه عادل٫ فمن هنا رأيت أن كل أمة تجد فيها من يسأل الناس حاجة فأعلم يرعاك الله أن هناك خلل في توزيع المال٫ وأن النطام المعمول به في توزيع الثروة نظام غير ناجع٫ يجب مراجعته
حيث جل مشاكل الأمم اليوم والأفراد والأسر والهيئات والأشخاص وحدث ولا حرج علي جميع المستويات هي قائمة علي سوء توزيع الثروة والمال
فلذلك ترى أن الناس يسعون في جمع المال دون تمييز لحلاله من حرامه كما قال صلى الله عليه وسلم “يأتي زمان على الناس لا يبالى الرجل من أين أخذ المال أمن حلال أم من حرام” والله إنه لعين اليقين اليوم إلا من رحم الله٫ حيث ترى أن الذي يدرس الطب لا للطب ولكن لما يرجوه من تلك المهنة بعد ذلك٫ والدارس للفقه لا للفقه ولكن لما يرجو منها٫ وهكذا دواليك٫ حتى أن سبب الطلب الحثيث والحرص الشديد على أخذه من أي وجه خلط الأمور والأوراق حتى لا يكاد لك أن تفكها باليسير وأصبحنا نغوص في العسير٫ فالكثير من الناس اليوم أصبح يمتهن ما لا يتقنه٫ ويتفنن في ما لا يعرفه٫ بل أنك تجد من يزاحمك بالكلام في موضع السكوت٫ ويتطاول عليك في موضع التعليم٫والسبب تفكيره مالي صرف٫

عمر ابن عبد العزيز رحمه الله المنتخب المحبوب اسطورة لن تتكرر في عصر العولمة والشركات .

 

[خالد]

الناس أحرار فيما يسعون إلية ، هل أنت رب أو وصي أو قاضي تملك الحق المطلق؟

انت قدم المساواة و نموذج للحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ثم دع الناس تقرر الأصلح لهم.

 

[خالد]

عمر ابن عبد العزيز رحمه الله المنتخب المحبوب اسطورة لن تتكرر في عصر العولمة والشركات .

كيف تم انتخابة؟

 

[صلاح الدين الأيوبي]

خير الكلام ما قل ودل ،

النسبة، الناس تقاتل من أجل التغيير و الحقوق والحريات العامة و ما يتحقق يسمى نسبية، وهنا مكمن الخلل في القياس والتقويم، انت تؤسس دولة تقدم على أسس مدنية ديمقراطية و تقدم الحريات على دولة تؤسس على تقديس الفرد السيد و سياسة القطيع، أيهما تفضل بقراءة محايدة؟

ثم النتائج هي نتاج صراع المصالح و النفوذ و تكوين الأكثرية الوازنة لتحقق المكاسب التي تتسم بالنسبة.

اذا اردت ان تأسس دوله صحيحه ، عليك بتهذيب اخلاق الناس وتفكيرهم وكسب عقولهم وقلوبهم ليكونوا معك يدا واحده تبني هذه الدوله وهذا مافعله الأسلام الصحيح.

اما الدول التي تقوم علي القتل والذبح بدعوه أقامه دوله مدنيه مثل دول الغرب وامريكا وغيرها ، هذه دول لا تعرف العدل وسوف تنتهي في يوم ما كما انتهت الدول التي سبقتها علي مر التاريخ.

 

[خالد]

اذا اردت ان تأسس دوله صحيحه ، عليك بتهذيب اخلاق الناس وتفكيرهم وكسب عقولهم وقلوبهم ليكونوا معك يدا واحده تبني هذه الدوله وهذا مافعله الأسلام الصحيح.

اما الدول التي تقوم علي القتل والذبح بدعوه أقامه دوله مدنيه مثل دول الغرب وامريكا وغيرها ، هذه دول لا تعرف العدل وسوف تنتهي في يوم ما كما انتهت الدول التي سبقتها علي مر التاريخ.

لع . ليس عليك،

متى استعبدتم الناس ، ثم قول رسول الله

روى الترمذي (2167) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ ، وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ ). وحسنه الألباني.

 

[خالد]

و الأحاديث كثيرة عن خيرية هذه الأمة. .

فقط عليك العرض. و الناس تختار، و لو كان في التوريث خير لكن رسول الله هو أول من يورث .

لكنه مدرك لخير إجماع الأمة ، لهذا قال حكم عضوض.

 

[Ace]

كيف تم انتخابة؟

هو ما اراد يحكم الناس في المدينة دفعوه ليصير حاكم
صعد عمر المنبر وقال في أول لقاء له مع الأمة بعد استخلافه:

«أيها الناس، إني قد ابتُليت بهذا الأمر عن غير رأي كان مني فيه، ولا طلبة له، ولا مشورة من المسلمين، وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم.»
فصاح الناس صيحة واحدة: «قد اخترناك يا أمير المؤمنين ورضينا بك، فولِّ أمرنا باليمن والبركة»، وهنا شعر أنه لا مفر له من تحمل مسؤولية الخلافة، فأضاف قائلاً يحدد منهجه وطريقته في سياسة الأمة المسلمة .

 

[خالد]

هو ما اراد يحكم الناس في المدينة دفعوه ليصير حاكم
صعد عمر المنبر وقال في أول لقاء له مع الأمة بعد استخلافه:

«أيها الناس، إني قد ابتُليت بهذا الأمر عن غير رأي كان مني فيه، ولا طلبة له، ولا مشورة من المسلمين، وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم.»
فصاح الناس صيحة واحدة: «قد اخترناك يا أمير المؤمنين ورضينا بك، فولِّ أمرنا باليمن والبركة»، وهنا شعر أنه لا مفر له من تحمل مسؤولية الخلافة، فأضاف قائلاً يحدد منهجه وطريقته في سياسة الأمة المسلمة:[62]

ابتليت أي كلف، ابلتيت، على رأي المحامي في شاهد مشفش حاقه

 

[خالد]

ابتليت أي كلف، ابلتيت، على رأي المحامي في شاهد مشفش حاقه

ولم يكن لها طالب.

 

[Ace]

هو ما اراد يحكم الناس في المدينة دفعوه ليصير حاكم
صعد عمر المنبر وقال في أول لقاء له مع الأمة بعد استخلافه:

«أيها الناس، إني قد ابتُليت بهذا الأمر عن غير رأي كان مني فيه، ولا طلبة له، ولا مشورة من المسلمين، وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم.»
فصاح الناس صيحة واحدة: «قد اخترناك يا أمير المؤمنين ورضينا بك، فولِّ أمرنا باليمن والبركة»، وهنا شعر أنه لا مفر له من تحمل مسؤولية الخلافة، فأضاف قائلاً يحدد منهجه وطريقته في سياسة الأمة المسلمة:[62]

هو ما اراد يحكم الناس في المدينة دفعوه ليصير حاكم
صعد عمر المنبر وقال في أول لقاء له مع الأمة بعد استخلافه:

«أيها الناس، إني قد ابتُليت بهذا الأمر عن غير رأي كان مني فيه، ولا طلبة له، ولا مشورة من المسلمين، وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم.»
فصاح الناس صيحة واحدة: «قد اخترناك يا أمير المؤمنين ورضينا بك، فولِّ أمرنا باليمن والبركة»، وهنا شعر أنه لا مفر له من تحمل مسؤولية الخلافة، فأضاف قائلاً يحدد منهجه وطريقته في سياسة الأمة المسلمة .

لو كان فزمانه تطور تكنلوجي في المواصلات والاتصالات لنظم انتخابات .

 

[خالد]

المهم الجدال لا جدال فيه لمن لا يجد الجدال وكل عام وأنتم بخير.

 

[Ace]

ولم يكن لها طالب.

هو اخذ اموال بني امية والفاسدين المسروقة اعادها لخزينة الدولة

 

[خالد]

لو كان فزمانه تطور تكنلوجي في المواصلات والاتصالات لنظم انتخابات .

هنا لماذا قبل بما هو مبتلي فيه؟ لماذا لم يطلب مجلس كمجلس السقيفة ؟

من خارج بيت الحكم

 

[خالد]

هو اخذ اموال بني امية والفاسدين المسروقة اعادها لخزينة الدولة

المستبد العادل.