ثقافة الشيعة والحزب والاقصى

عجبت منك ! نقول ان الشيعه تقول ان الاقصى ليس على الارض . شنو يصير ؟
هذا تكذيب للرسول صل الله عليه وسلم وهذا كفر بالله عز وجل
 
قصدك ابن تيمية ؟
نعم
و هل ابن تيمية هو نبي الله لا يخطي . معصوم من الخطاء...و الجميل بعض اهل السنة لايقبلون معصومية رسول الله و يظنون انهو خطئه في بعض المواقف
لا
ولكن مجاهد + عالم
انتم لا تتكلمون عن الرسول صل الله عليه وسلم انتم اتهمتم زوجات الرسول صل الله عليه وسلم ب الزنا والعياذ بالله وتكفرون الصحابة .
 
نعم

لا
ولكن مجاهد + عالم
انتم لا تتكلمون عن الرسول صل الله عليه وسلم انتم اتهمتم زوجات الرسول صل الله عليه وسلم ب الزنا والعياذ بالله وتكفرون الصحابة .
قلت سابقا كراهية تعمي ... تجيب احاديث للان نقاش فيها مفتوح .. تجيب احاديث من كتب التي كاتبها يقول عنها فيها صح و غلط و ايضا هناك احاديث تخالف هذا كلام . ايضا لدينا كتب و مفسرين يخالفون هذا حديث .مثالا على هذا شي شيخ طبرسي في مجمع البيان و علامه طباطبايي في تفسير الميزان . كما في كتب اهل السنه هذا شي موجود.
 
نعم

لا
ولكن مجاهد + عالم
انتم لا تتكلمون عن الرسول صل الله عليه وسلم انتم اتهمتم زوجات الرسول صل الله عليه وسلم ب الزنا والعياذ بالله وتكفرون الصحابة .
و عن امهات المومنين رضي الله عنهن . لااعرف من وين تجيب هذا كلام ؟؟؟؟ هناك كلام كثير على هذا موضوع و كثير من مواضيع مثالا اتهام سيده عائشه لسيده ماريا بزنا . اتهام رسول الله ص بصلاه و هو على جنب .
 
نعم

لا
ولكن مجاهد + عالم
انتم لا تتكلمون عن الرسول صل الله عليه وسلم انتم اتهمتم زوجات الرسول صل الله عليه وسلم ب الزنا والعياذ بالله وتكفرون الصحابة .
و من قال صحابة رسول الله ص كفروا من بعده ؟ اليس كتب اهل سنة ؟؟؟ في كتب اهل السنه هناك مواضيع عن شرب خمر بعض صحابة . هناك اسرائيليات في كتب اسلاميه
 
قلت سابقا كراهية تعمي ... تجيب احاديث للان نقاش فيها مفتوح .. تجيب احاديث من كتب التي كاتبها يقول عنها فيها صح و غلط و ايضا هناك احاديث تخالف هذا كلام . ايضا لدينا كتب و مفسرين يخالفون هذا حديث .مثالا على هذا شي شيخ طبرسي في مجمع البيان و علامه طباطبايي في تفسير الميزان . كما في كتب اهل السنه هذا شي موجود.
و عن امهات المومنين رضي الله عنهن . لااعرف من وين تجيب هذا كلام ؟؟؟؟ هناك كلام كثير على هذا موضوع و كثير من مواضيع مثالا اتهام سيده عائشه لسيده ماريا بزنا . اتهام رسول الله ص بصلاه و هو على جنب .
و من قال صحابة رسول الله ص كفروا من بعده ؟ اليس كتب اهل سنة ؟؟؟ في كتب اهل السنه هناك مواضيع عن شرب خمر بعض صحابة . هناك اسرائيليات في كتب اسلاميه
انت تكذب قالت انها مجمع وليس صحيح وتم اثبات انها صحيح بنسبه لكم
والان تكذب وتصر على الكذب وهذا ليس غريب فعقيدة تامر بذلك باسم التقية وانت متابع
اما اتهمكم بزوجات النبي فهذا واضح وليس عليه اثبات ذلك خش يوتيوب وبحث في الحسينيات وعلماكم وش يقولون عن زوجات الرسول صل الله عليه وسلم
انتم تكفرون ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم رضوان الله عليهم .
اخر رد عليك يا كذاب .
 
حقيقة المسجد الأقصى عند الشيعة:

لا تؤمن الشيعة بالمسجد الأقصى الذي في بيت المقدس ولا تعترف بفضله بل تقول أنه مسجد في السماء.

ففي كتاب "تفسير الصافي للفيض الكاشاني"

جاء في تفسير قوله تعالى: "سبحان الذي أسرى بعبده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى "( الإسراء ١)

"أي إلى ملكوت المسجد الأقصى الذي هو في السماء كما يظهر في الأخبار" الصافي ٣/١٦٦

وفي تفسير نور الثقلين للحويزي ورد ما نصه:

عن سالم الحناط عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن المساجد التي لها الفضل؟ فقال المسجد الحرام والمسجد النبوي، قلت: والمسجد الأقصى قال: ذلك في السماء إليه أسري رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: الناس يقولون إنه بيت المقدس؟ فقال: مسجد الكوفة أفضل منه "تفسير نور الثقلين (٣/٩٧)

وعن موقع المسجد الأقصى :

جاء في كتاب" الكافي" والذي يعد من أهم مراجع كتب الشيعة :

أبلغت أنك عندك اسما من أسماء الله تبلغ به في كل يوم وليلة بيت المقدس وترجع إلى بيتك فقال لي: وهل تعرف بيت المقدس؟ قلت: لا أعرف إلا بيت المقدس بالشام، قال: ليس بيت المقدس ولكنه البيت المقدس وهو بيت محمد وآل محمد صل الله عليه وآله، فقلت له أما ما سمعت به إلى يومي هذا فهو بيت المقدس فقال لي تلك محاريب الأنبياء وإنما كان يقال لها حظيرة المحاريب حتى جاءت الفترة بين عيسى ومحمد عليهما السلام وقرب البلاء من أهل الشرك وحلت النقمات في دور الشيطان فحولوا وبدلوا ونقلوا تلك الأسماء وهو قول الله تعالى البطن لآل محمد والظهر مثل: إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان} الكافي (١/٤٨١)

وفي كتاب علل "الشرايع" بإسناده إلى علي بن سالم عن أبيه عن ثابت بن دينار قال: سألت زين العابدين علي بن الحسين بن أبي طالب عليهما السلام عن الله جل جلاله هل يوصف بمكان فقال تعالى عن ذلك، قلت فلم أسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم قال ليريه ملكوت السماوات وما فيها من عجايب صنعه وبدايع خلقه. علل الشرايع (١/١٦٠)

وأما علامتهم الشهير والمرجع الأهم بالنسبة للشيعة وهو المعتمد لديهم في نقل وتصويب الرويات عن أئمة أهل البيت الملقب بـ ( المجلسي) فينقل في كتابه الشهير (بحار الأنوار) مانصه : عن أبي عبداالله عليه السلام قال: سـألته عن المساجد التي لها الفضل فقال: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، قلت: والمسجد الأقصى جعلت فداك؟ فقال : ذلك في السماء إليه أسري برسول االله ، فقلت: إن الناس يقولون إنه بيت المقدس ، فقال : مسجد الكوفة أفضل منه»!!
 
انت تكذب قالت انها مجمع وليس صحيح وتم اثبات انها صحيح بنسبه لكم
والان تكذب وتصر على الكذب وهذا ليس غريب فعقيدة تامر بذلك باسم التقية وانت متابع
اما اتهمكم بزوجات النبي فهذا واضح وليس عليه اثبات ذلك خش يوتيوب وبحث في الحسينيات وعلماكم وش يقولون عن زوجات الرسول صل الله عليه وسلم
انتم تكفرون ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم رضوان الله عليهم .
اخر رد عليك يا كذاب .
انت تكذب قالت انها مجمع وليس صحيح وتم اثبات انها صحيح بنسبه لكم
والان تكذب وتصر على الكذب وهذا ليس غريب فعقيدة تامر بذلك باسم التقية وانت متابع
اما اتهمكم بزوجات النبي فهذا واضح وليس عليه اثبات ذلك خش يوتيوب وبحث في الحسينيات وعلماكم وش يقولون عن زوجات الرسول صل الله عليه وسلم
انتم تكفرون ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم رضوان الله عليهم .
اخر رد عليك يا كذاب .
وفي النجوم الزاهرة: 1/ 188: (وسبب بناء عبد الملك أن عبد الله بن الزبير لما دعا لنفسه بمكة فكان يخطب في أيام منى وعرفة وينال من عبد الملك، ويذكر مثالب بني أمية ويذكر أن جده الحكم كان طريد رسول الله ولعينه، فمال أكثر أهل الشأم إلى ابن الزبير فمنع عبد الملك الناس من الحج فضجوا، فبنى لهم القبة على الصخرة والجامع الأقصى ليصرفهم بذلك عن الحج والعمرة فصاروا يطوفون حول الصخرة كما يطوفون حول الكعبة وينحرون يوم العيد ضحاياهم وصار أخوه عبد العزيز بن مروان صاحب مصر يعرف بالناس بمصر ويقف بهم يوم عرفة....
وقد بنى عبد الملك قبابا للحج في الأمصار)! وفي سمت النجوم/ 1001: (فبنى عبد الملك قبة على صخرة بيت المقدس ومساجد الأمصار).
وربما كان يحج هو إلى الصخرة (تاريخ دمشق: 37/ 136، و: 70/ 164).
واستمر منع المسلمين من الحج إلى مكة وتوجيههم إلى القدس إلى أن قتل عبد الله بن الزبير سنة 73 وربما بعده، ففي أخبار الدولة العباسية/ 107: (وحج الناس في تلك السنة وهي سنة ست وستين على ثلاثة منازل: محمد بن علي في أصحابه على حدة، وعبد الله بن الزبير في أصحابه على حدة، ونجدة بن عامر الحروري في أصحابه على حدة). انتهى.
 
حقيقة المسجد الأقصى عند الشيعة:

لا تؤمن الشيعة بالمسجد الأقصى الذي في بيت المقدس ولا تعترف بفضله بل تقول أنه مسجد في السماء.

ففي كتاب "تفسير الصافي للفيض الكاشاني"

جاء في تفسير قوله تعالى: "سبحان الذي أسرى بعبده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى "( الإسراء ١)

"أي إلى ملكوت المسجد الأقصى الذي هو في السماء كما يظهر في الأخبار" الصافي ٣/١٦٦

وفي تفسير نور الثقلين للحويزي ورد ما نصه:

عن سالم الحناط عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن المساجد التي لها الفضل؟ فقال المسجد الحرام والمسجد النبوي، قلت: والمسجد الأقصى قال: ذلك في السماء إليه أسري رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: الناس يقولون إنه بيت المقدس؟ فقال: مسجد الكوفة أفضل منه "تفسير نور الثقلين (٣/٩٧)

وعن موقع المسجد الأقصى :

جاء في كتاب" الكافي" والذي يعد من أهم مراجع كتب الشيعة :

أبلغت أنك عندك اسما من أسماء الله تبلغ به في كل يوم وليلة بيت المقدس وترجع إلى بيتك فقال لي: وهل تعرف بيت المقدس؟ قلت: لا أعرف إلا بيت المقدس بالشام، قال: ليس بيت المقدس ولكنه البيت المقدس وهو بيت محمد وآل محمد صل الله عليه وآله، فقلت له أما ما سمعت به إلى يومي هذا فهو بيت المقدس فقال لي تلك محاريب الأنبياء وإنما كان يقال لها حظيرة المحاريب حتى جاءت الفترة بين عيسى ومحمد عليهما السلام وقرب البلاء من أهل الشرك وحلت النقمات في دور الشيطان فحولوا وبدلوا ونقلوا تلك الأسماء وهو قول الله تعالى البطن لآل محمد والظهر مثل: إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان} الكافي (١/٤٨١)

وفي كتاب علل "الشرايع" بإسناده إلى علي بن سالم عن أبيه عن ثابت بن دينار قال: سألت زين العابدين علي بن الحسين بن أبي طالب عليهما السلام عن الله جل جلاله هل يوصف بمكان فقال تعالى عن ذلك، قلت فلم أسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم قال ليريه ملكوت السماوات وما فيها من عجايب صنعه وبدايع خلقه. علل الشرايع (١/١٦٠)

وأما علامتهم الشهير والمرجع الأهم بالنسبة للشيعة وهو المعتمد لديهم في نقل وتصويب الرويات عن أئمة أهل البيت الملقب بـ ( المجلسي) فينقل في كتابه الشهير (بحار الأنوار) مانصه : عن أبي عبداالله عليه السلام قال: سـألته عن المساجد التي لها الفضل فقال: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، قلت: والمسجد الأقصى جعلت فداك؟ فقال : ذلك في السماء إليه أسري برسول االله ، فقلت: إن الناس يقولون إنه بيت المقدس ، فقال : مسجد الكوفة أفضل منه»!!
هذا موضوع عند اهل السنه موجود
 
انت تكذب قالت انها مجمع وليس صحيح وتم اثبات انها صحيح بنسبه لكم
والان تكذب وتصر على الكذب وهذا ليس غريب فعقيدة تامر بذلك باسم التقية وانت متابع
اما اتهمكم بزوجات النبي فهذا واضح وليس عليه اثبات ذلك خش يوتيوب وبحث في الحسينيات وعلماكم وش يقولون عن زوجات الرسول صل الله عليه وسلم
انتم تكفرون ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم رضوان الله عليهم .
اخر رد عليك يا كذاب .
لا اعلم من تجيب هذا شي . عندك دليل ؟؟؟؟؟
 
حقيقة المسجد الأقصى عند الشيعة:

لا تؤمن الشيعة بالمسجد الأقصى الذي في بيت المقدس ولا تعترف بفضله بل تقول أنه مسجد في السماء.

ففي كتاب "تفسير الصافي للفيض الكاشاني"

جاء في تفسير قوله تعالى: "سبحان الذي أسرى بعبده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى "( الإسراء ١)

"أي إلى ملكوت المسجد الأقصى الذي هو في السماء كما يظهر في الأخبار" الصافي ٣/١٦٦

وفي تفسير نور الثقلين للحويزي ورد ما نصه:

عن سالم الحناط عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن المساجد التي لها الفضل؟ فقال المسجد الحرام والمسجد النبوي، قلت: والمسجد الأقصى قال: ذلك في السماء إليه أسري رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: الناس يقولون إنه بيت المقدس؟ فقال: مسجد الكوفة أفضل منه "تفسير نور الثقلين (٣/٩٧)

وعن موقع المسجد الأقصى :

جاء في كتاب" الكافي" والذي يعد من أهم مراجع كتب الشيعة :

أبلغت أنك عندك اسما من أسماء الله تبلغ به في كل يوم وليلة بيت المقدس وترجع إلى بيتك فقال لي: وهل تعرف بيت المقدس؟ قلت: لا أعرف إلا بيت المقدس بالشام، قال: ليس بيت المقدس ولكنه البيت المقدس وهو بيت محمد وآل محمد صل الله عليه وآله، فقلت له أما ما سمعت به إلى يومي هذا فهو بيت المقدس فقال لي تلك محاريب الأنبياء وإنما كان يقال لها حظيرة المحاريب حتى جاءت الفترة بين عيسى ومحمد عليهما السلام وقرب البلاء من أهل الشرك وحلت النقمات في دور الشيطان فحولوا وبدلوا ونقلوا تلك الأسماء وهو قول الله تعالى البطن لآل محمد والظهر مثل: إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان} الكافي (١/٤٨١)

وفي كتاب علل "الشرايع" بإسناده إلى علي بن سالم عن أبيه عن ثابت بن دينار قال: سألت زين العابدين علي بن الحسين بن أبي طالب عليهما السلام عن الله جل جلاله هل يوصف بمكان فقال تعالى عن ذلك، قلت فلم أسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم قال ليريه ملكوت السماوات وما فيها من عجايب صنعه وبدايع خلقه. علل الشرايع (١/١٦٠)

وأما علامتهم الشهير والمرجع الأهم بالنسبة للشيعة وهو المعتمد لديهم في نقل وتصويب الرويات عن أئمة أهل البيت الملقب بـ ( المجلسي) فينقل في كتابه الشهير (بحار الأنوار) مانصه : عن أبي عبداالله عليه السلام قال: سـألته عن المساجد التي لها الفضل فقال: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، قلت: والمسجد الأقصى جعلت فداك؟ فقال : ذلك في السماء إليه أسري برسول االله ، فقلت: إن الناس يقولون إنه بيت المقدس ، فقال : مسجد الكوفة أفضل منه»!!
فقد رُوِيَ عن الامام محمد بن علي الباقر عليه السلام أنَّهُ قَالَ لِأَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ: "الْمَسَاجِدُ الْأَرْبَعَةُ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، وَ مَسْجِدُ الرَّسُولِ صلى الله عليه و آله، وَ مَسْجِدُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَ مَسْجِدُ الْكُوفَةِ.يَا أَبَا حَمْزَةَ الْفَرِيضَةُ فِيهَا تَعْدِلُ حَجَّةً وَ النَّافِلَةُ تَعْدِلُ عُمْرَةً" 2 .
 
حقيقة المسجد الأقصى عند الشيعة:

لا تؤمن الشيعة بالمسجد الأقصى الذي في بيت المقدس ولا تعترف بفضله بل تقول أنه مسجد في السماء.

ففي كتاب "تفسير الصافي للفيض الكاشاني"

جاء في تفسير قوله تعالى: "سبحان الذي أسرى بعبده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى "( الإسراء ١)

"أي إلى ملكوت المسجد الأقصى الذي هو في السماء كما يظهر في الأخبار" الصافي ٣/١٦٦

وفي تفسير نور الثقلين للحويزي ورد ما نصه:

عن سالم الحناط عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن المساجد التي لها الفضل؟ فقال المسجد الحرام والمسجد النبوي، قلت: والمسجد الأقصى قال: ذلك في السماء إليه أسري رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: الناس يقولون إنه بيت المقدس؟ فقال: مسجد الكوفة أفضل منه "تفسير نور الثقلين (٣/٩٧)

وعن موقع المسجد الأقصى :

جاء في كتاب" الكافي" والذي يعد من أهم مراجع كتب الشيعة :

أبلغت أنك عندك اسما من أسماء الله تبلغ به في كل يوم وليلة بيت المقدس وترجع إلى بيتك فقال لي: وهل تعرف بيت المقدس؟ قلت: لا أعرف إلا بيت المقدس بالشام، قال: ليس بيت المقدس ولكنه البيت المقدس وهو بيت محمد وآل محمد صل الله عليه وآله، فقلت له أما ما سمعت به إلى يومي هذا فهو بيت المقدس فقال لي تلك محاريب الأنبياء وإنما كان يقال لها حظيرة المحاريب حتى جاءت الفترة بين عيسى ومحمد عليهما السلام وقرب البلاء من أهل الشرك وحلت النقمات في دور الشيطان فحولوا وبدلوا ونقلوا تلك الأسماء وهو قول الله تعالى البطن لآل محمد والظهر مثل: إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان} الكافي (١/٤٨١)

وفي كتاب علل "الشرايع" بإسناده إلى علي بن سالم عن أبيه عن ثابت بن دينار قال: سألت زين العابدين علي بن الحسين بن أبي طالب عليهما السلام عن الله جل جلاله هل يوصف بمكان فقال تعالى عن ذلك، قلت فلم أسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم قال ليريه ملكوت السماوات وما فيها من عجايب صنعه وبدايع خلقه. علل الشرايع (١/١٦٠)

وأما علامتهم الشهير والمرجع الأهم بالنسبة للشيعة وهو المعتمد لديهم في نقل وتصويب الرويات عن أئمة أهل البيت الملقب بـ ( المجلسي) فينقل في كتابه الشهير (بحار الأنوار) مانصه : عن أبي عبداالله عليه السلام قال: سـألته عن المساجد التي لها الفضل فقال: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، قلت: والمسجد الأقصى جعلت فداك؟ فقال : ذلك في السماء إليه أسري برسول االله ، فقلت: إن الناس يقولون إنه بيت المقدس ، فقال : مسجد الكوفة أفضل منه»!!
لا اعلم كيف الشيعه تتاجر بل مسجد الاقصى ؟؟؟ صح هناك الاحاديث تناقض بعضها مثل حديث ولكن مسجد الاقصى لهو مكانة كبيرة عند الشيعه .
الآراء الواردة في المذهب الشيعي حول المسجد الأقصى:

تنقسم هذه الآراء إلى رأيين:

الرأي الأول، وهو رأي ثلّة قليلة جدا من علماء ومفسري الشيعة، يقول إن المسجد الأقصى لا يوجد في الأرض وإنما في السماء، هذا الرأي يستند إلى روايات تعتبر أن المسجد الأقصى الوارد اسمه في القرآن الكريم في الآية الأولى من سورة الإسراء مكان مقدّس، لكنه يُوجد في السّماء.

الرأي الثاني، وهو رأي الغالبية المطلقة لعلماء ومفسري الشيعة، يؤكد أن المسجد الأقصى هو الذي في فلسطين في مدينة القدس، هذا الرأي يستند إلى روايات تنقض الأولى، معتبرة أن المسجد الأقصى المبارك الذي ذكره القرآن الكريم في الآية المذكورة، موجود في القدس وهو مكان مقدّس، وللصلاة فيه فضل كبير، ويشار إليه أحيانا ببيت المقدس.

لقد بنى أولئك الكتّاب وتلك المواقع الإلكترونية موقف الشيعة من المسجد الأقصى على الرأي الأول المبني على روايات ضعيفة، دون أدنى إشارة إلى الآراء، والروايات والأحاديث التي وردت في كتب الشيعة قديما أو حديثا، حول أهمية هذا المسجد وموقعه في فلسطين وبيان فضائله.

أولا، فيما ورد في الرأي القائل بموضع المسجد الأقصى في السماء:

أ- هذا الرأي يستند إلى روايتين عند الشيعة، وردتا في تفسير الآية الأولى من سورة الاسراء، يقول العالم الشيعي اللبناني الشيخ جهاد عبد الهادي فرحات في كتابه "الشيعة والمسجد الأقصى"، إنّ "روايتين فقط تذكران أنّه في السماء، وهما ضعيفتان سندا ومردودتان مضمونا، وغير معمول بهما لدى علماء الشيعة، وأنّ المسجد الأقصى هو المسجد الأقصى المعروف في فلسطين المحتلة."

ب- الروايات القائلة بموضع المسجد الأقصى في السماء، يعود عمرها إلى ما قبل ألف عام ونيف، ولم يتم تبنيها في التفاسير والكتب الشيعية بعد تأسيس الكيان الصهيوني في فلسطين، ليُتهم الشيعة بأنهم متعاونون مع الاحتلال الصهيوني في النيل من المسجد الأقصى.

ج- الرأي القائل عند الشيعة بوجود المسجد الأقصى في السماء، رغم ضعف الروايات التي يستند إليها هذا الرأي، يبقى مجرد رأي فقهي وتفسيري، لذلك استغلاله سياسيا لمناكفة طائفة بعينها يخرج الأمر عن سياقه الفقهي الطبيعي والموضوعية العلمية، وهذا يأتي في سياق مماثل عند أهل السنة عند التعامل مع الروايات الضعيفة الواردة حول مسألة هنا وهناك.

د- تنقض الروايات القائلة بمكان المسجد الاقصى في السماء، روايات وأحاديث أخرى، قوية في الدلالة، والمضمون، والسند وردت في الكتب والتفاسير الشيعية.

ثانيا، ذكر كبار علماء الشيعة المعتبرين روايات قوية، تؤكد أن المسجد الأقصى المذكور في سورة الإسراء موجود في الأرض:

أ- أورد الشيخ أحمد بن محمد بن خالد البرقي في كتابه "المحاسن": عن علي عليه السلام قال: الصلاة في بيت المقدس، ألف صلاة.

ب- قال الشيخ محمَّد بن علي الصدوق في كتابه "من لا يحضره الفقيه": «قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: المساجد الأربعة: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله، ومسجد بيت المقدس، ومسجد الكوفة، يا أبا حمزة الفريضة فيها تعدل حجة، والنافلة تعدل عمرة.»

ج- كذلك ذكر الشيخ الصدوق في كتابه "ثواب الأعمال": «عن علي عليه السلام قال: صلاة في بيت المقدس، ألف صلاة.»

د- قال السيّد محمّد كاظم اليزدي في العروة الوثقى إنه يستحب الصلاة في المسجد الأقصى، وفيه تعدل ألف صلاة.»
 
حقيقة المسجد الأقصى عند الشيعة:

لا تؤمن الشيعة بالمسجد الأقصى الذي في بيت المقدس ولا تعترف بفضله بل تقول أنه مسجد في السماء.

ففي كتاب "تفسير الصافي للفيض الكاشاني"

جاء في تفسير قوله تعالى: "سبحان الذي أسرى بعبده من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى "( الإسراء ١)

"أي إلى ملكوت المسجد الأقصى الذي هو في السماء كما يظهر في الأخبار" الصافي ٣/١٦٦

وفي تفسير نور الثقلين للحويزي ورد ما نصه:

عن سالم الحناط عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن المساجد التي لها الفضل؟ فقال المسجد الحرام والمسجد النبوي، قلت: والمسجد الأقصى قال: ذلك في السماء إليه أسري رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: الناس يقولون إنه بيت المقدس؟ فقال: مسجد الكوفة أفضل منه "تفسير نور الثقلين (٣/٩٧)

وعن موقع المسجد الأقصى :

جاء في كتاب" الكافي" والذي يعد من أهم مراجع كتب الشيعة :

أبلغت أنك عندك اسما من أسماء الله تبلغ به في كل يوم وليلة بيت المقدس وترجع إلى بيتك فقال لي: وهل تعرف بيت المقدس؟ قلت: لا أعرف إلا بيت المقدس بالشام، قال: ليس بيت المقدس ولكنه البيت المقدس وهو بيت محمد وآل محمد صل الله عليه وآله، فقلت له أما ما سمعت به إلى يومي هذا فهو بيت المقدس فقال لي تلك محاريب الأنبياء وإنما كان يقال لها حظيرة المحاريب حتى جاءت الفترة بين عيسى ومحمد عليهما السلام وقرب البلاء من أهل الشرك وحلت النقمات في دور الشيطان فحولوا وبدلوا ونقلوا تلك الأسماء وهو قول الله تعالى البطن لآل محمد والظهر مثل: إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان} الكافي (١/٤٨١)

وفي كتاب علل "الشرايع" بإسناده إلى علي بن سالم عن أبيه عن ثابت بن دينار قال: سألت زين العابدين علي بن الحسين بن أبي طالب عليهما السلام عن الله جل جلاله هل يوصف بمكان فقال تعالى عن ذلك، قلت فلم أسرى بنبيه صلى الله عليه وسلم قال ليريه ملكوت السماوات وما فيها من عجايب صنعه وبدايع خلقه. علل الشرايع (١/١٦٠)

وأما علامتهم الشهير والمرجع الأهم بالنسبة للشيعة وهو المعتمد لديهم في نقل وتصويب الرويات عن أئمة أهل البيت الملقب بـ ( المجلسي) فينقل في كتابه الشهير (بحار الأنوار) مانصه : عن أبي عبداالله عليه السلام قال: سـألته عن المساجد التي لها الفضل فقال: المسجد الحرام، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، قلت: والمسجد الأقصى جعلت فداك؟ فقال : ذلك في السماء إليه أسري برسول االله ، فقلت: إن الناس يقولون إنه بيت المقدس ، فقال : مسجد الكوفة أفضل منه»!!
هـ- أكد الشيخ محمد السبزواري في کتاب "جامع الأخبار"«الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة، والصلاة في مسجد المدينة عشرة آلاف صلاة، وصلاة في بيت المقدس ألف صلاة.»

و- كذلك الشيخ محمد بن الحسن الطّوسي يذكر في كتابه "المبسوط في فقه الإمامية" في باب "أين يكون اللعان"، المسجد الأقصى ضمن أشرف البقاع التي لا يصح اللعان إلا فيها.

ز- كذلك المرجع الشيعي المعروف آية الله علي السيستاني يقول في كتابه "منهاج الصّالحين": «تستحب الصلاة في المساجد، وأفضل المساجد المساجد الأربعة، وهي المسجد الحرام ومسجد النبي صلى الله عليه وآله والمسجد الأقصى ومسجد الكوفة.»

ح- في كتابه "تحرير الوسيلة" يذكر مؤسس الثورة الإسلامية الإيرانية آية الله العظمى السيد روح الله الموسوي الخميني، أن المسجد الأقصى من ضمن المساجد التي يستحب الصلاة فيه.

ط- في كتاب "النوادر"، يتحدث فضل الله بن علي الراوندي عن خيرة بقاع الأرض، منها المسجد الأقصى، قائلا: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، خيرة البقاع: مكة، والمدينة، وبيت المقدس، وفار التنور بالكوفة، وإن الصلاة بمكة بمائة ألف صلاة، وبالمدينة بخمس وسبعين ألف صلاة، وببيت المقدس بخمسين ألف صلاة، وبالكوفة بخمس وعشرين ألف صلاة.

ثالثا، يستند هؤلاء الكتاب والمواقع الإلكترونية في بيان موقف الشيعة من المسجد الأقصى إلى كتاب "المسجد الأقصى إلى أين؟" للعالم الشيعي اللبناني الشيخ جعفر مرتضى العاملي، حيث يتهمونه بتبني موقف عدائي من المسجد الأقصى من خلال التأكيد أن مكانه في السماء وليس في الأرض، بينما يرد الشيخ العاملي نفسه على ما أثير حول كتابه هذا في جوابه لرسالة عالم سني بتاريخ 12/2/2010، قائلا: "لقد ذكرت في كتاب «المسجد الأقصى أين»: أن البقعة المباركة التي تبلغ مساحتها 145 ألف متر مربع هي التي يطلق عليها اسم بيت المقدس، وفيها قبور الأنبياء ومحاريبهم، وفيها باب حطة، وفيها المسجد ذو القبة الخضراء الذي أسسه عمر بن الخطاب حين زار القدس بمشورة من علي عليه السلام.. وفيها أيضا مسجد الصخرة، وغير ذلك.. إن هذه البقعة ـ بيت المقدس ـ مقدسة عندنا، والصلاة فيها تعدل ألف صلاة. كما ورد في روايتنا.."
 
انت تكذب قالت انها مجمع وليس صحيح وتم اثبات انها صحيح بنسبه لكم
والان تكذب وتصر على الكذب وهذا ليس غريب فعقيدة تامر بذلك باسم التقية وانت متابع
اما اتهمكم بزوجات النبي فهذا واضح وليس عليه اثبات ذلك خش يوتيوب وبحث في الحسينيات وعلماكم وش يقولون عن زوجات الرسول صل الله عليه وسلم
انتم تكفرون ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم رضوان الله عليهم .
اخر رد عليك يا كذاب .
تقية ...شي مضحك ...تقية من شنو ؟؟؟؟ منك ؟؟؟
 
عودة
أعلى