#فض_رابعة والارهاب الحلال
كتبه ؛ محمد الصنهاوي
لما تقول (اللي قتلوا الناس في رابعة مجرمين) دي جملة عادية وقياسية في أي حادث قتل.
يعني البلطجي اللي ضرب نار على واحد في الشارع ده (مجرم).. وانت بتخلي اللغة هنا تسوي بينه وبين اللي (تفنن) في القتل (واستمتع) به و(اجتهد) في تنفيذه.
هنا اللغة بتكون ظالمة، وبتقلل كتير جددًا من حقيقة ما حدث.
وكذلك في تقدير تبعاته وآثاره.
الناس بتقيم الشباب اللي تعرضوا لهذه الكارثة غير المسبوقة بتقييمات (عادية)، و(باردة).
فلو سألتهم (هل من حق الشاب اللي أبوه اتقتل جنبه في المذبحة دي يخرج ويشيل سلاح ويقتل اللي قتلوا أبوه بعد ما فقد الأمل في استرجاع حقه؟).. هيخافوا، ويكشوا، وركبهم تخبط في بعضها.
هما مش بس هيخافوا فيسكتوا..
لا
هما هيبدأوا بالخوف والتراجع لأنهم عارفين اللي هيتقتل ده حد لابس ميري.
ثم هيسكتوا ويتجاهلوا.
ثم بعد مرور الزمن هنوصل للمرحلة االحالية بعد ٨ و١٠ و١٥ و٢٠ سنة، اللي هيعاملوا فيها الأحداث باعتبارها (فقط) طرفين بيقتلوا في بعض.. هكذا بكل بساطة وفجاجة وقلة أدب وانحطاط.
فهل كان اللي حصل في #رابعة عاديًا؟
أبدًا ما كانش عادي.
أنا حتى مش عارف أوصفه بإيه علشان يبين مدى إجرامه وقبحه وفجره وظلمه.
- اللي بيحكيه عبد الله ده حكاية واحدة بس من عشرات الحكايات بتقول كلها إن الغرض ما كانش الفض أصلًا ولا حتى القتل.
الغرض كان التنكيل لأقصى درجة
التفنن في القتل والاستمتاع به
الاستعراض الفاجر والوحشي في القتل.
مش مجرد قتل عادي برصاصة بتمر بجمجمة تنهي حياة صاحبها.
لا خالص.. ده المستوى العادي جدًا من القتل، واللي هو لما بنقول (عادي) مش معناه إنه مسموح.. بل صاحبه مجرم واقصاص منه واجب، بالقانون أو بغيره إذا فشل القانون.
إنما اللي حصل كان شيء فوق الوصف
كان (فن القتل)
- في عمارة المنايفة الناس لما سلمت نفسها وهما بيخرجوا، كان ضابط القوات الخاصة المشرف على العملية بيختار الناس اللي خارجة إيديها فوق راسها.. وبيطلب من العساكر ينشنوا على راسهم من مسافة مترين!
والعسكري اللي كان رصاصته بتخطئ الرأس وتيجي في الصدر مثلًا أو في طرف الجمجمة كان بيثير غضب الضابط وبيشتمه أو يضربه، لأنه بوظ ((اللعبة))!
فده فنان في تحويل حياة العشرات للعبة صيد زي أي فيديو جيم.
https://www.youtube.com/watch?v=wIr5yUJ8YMA
- في المستشفى الميداني بالإضافة للي نقله عبد الله هنا، الشهادات ثابتة من أطباء كتير إن الضباط طلبوا منهم الخروج من المستشفى، ولما الأطباء اعترضوا وقالولهم "فيه جرحى ما نقدرش نسيبهم".
الضباط أطلقوا النار على الجرحى قتلوهم، وقالوا للأطباء ببساطة "خلاص كده ما فيش جرحى".
وده اسمه (فن التخلص من الجرحى)
ببساطة شديدة.
- داخل ما يسمى بالممر الآمن.. الفيديوهات موجودة لقنص ناس ماشية في طابور الإخلاء رافعين إيديهم فوق رؤوسهم.
وده مستوى أصلًا فوق جرايم الحرب بتاعة قتل الأسرى
عارفين ليه؟
لأن القصة برضه كانت (لعبة)
القناص ما كانش بيختار شخص عشوائي لقتله داخل الطابور.
لا الفيديوهات اللي نشرت بتقول إنه كان بيختار (تحدي)
حد قامته قصيرة مثلا وسط الطابور.. أو حد بين عدد كبير مش في أول الطابور ولا في آخره.
نوع من (اللعب) و(التمرين).
وهما معذورين برضه.. لم يخوضوا حربًا واحدة شريفة وأخلاقية تمكنهم من تفريغ طاقة القتل اللي جواهم في مسار شريف وأخلاقي.
والإيد البطالة نجسة
والشغالة هنا كمان كانت أنجس.
ده اسمه (فن قنص الأهداف الصعبة)
هنا حالة (فنية) منهم:
https://www.youtube.com/watch?v=hu_QU9DU0P4
- الفيديو الشهير اللي فيه شاب بيشيل مصاب وبيجري بيه علشان يوديه المستشفى.
فيه قناص على الجانب المقابل حس إن فيه (تحدي) (ممتع) قدامه.
واحد شايل مصاب وبيجري بيه علشان يسعفه.
التحدي هنا "هل هاقدر بمهارات القنص اللي اتعلمتها في كلية الشرطة إني (أصطاد) الراجل اللي بيجري بالمصاب ده واقتله؟ ولا هيلحق يجري بيه ويسعفه أو يسقيه شربة مية؟!"
التحدي كان صعب طبعًا.
لكن الحمد لله القناص كسبه، وحقق سكور في (اللعبة):
https://www.youtube.com/watch?v=TZ2a-OMN2EA
- في عمليات قتل زي قتل أسماء البلتاجي وغيرها.. شغل القناص كان واضح ومدروس، وهو إني عاوز دي بالذات.
لا عاوز رجل بالغ.. ولا حتى طفل ذكر.. ولا عاوز مسلح من اللي بيقولوا عليهم.. ولا عاوز ست كبيرة شايلة جردل.. ولا عاوز أي حد من دول.
قناص متمركز في مكان ثابت ومخصص للقنص، وعنده كامل الوقت والحرية والفسحة لاصطياد بنت عزلاء عندها ١٦ سنة وهي واقفة وسط جمع من الناس.
ده اسمه (فن اصطياد الطفلة).
https://www.youtube.com/watch?v=T0gRCM63UFw
- هنا بقى هتشوف حالة (فنية) عالية جدًا:
https://www.youtube.com/watch?v=xo3g-5Nz9jY
وانت بتبص للوحة فكر في اللي وراها.. وحاول تعيش الحالة كويس علشان تقدرها قدرها، وما تقولش إن ده مجرد (ضابط قتل معتصم).
خالص والله
انت كده بتظلم الفن وبتهينه
هنا هتشوف معتصم (أعزل) قاعد على ركبته في مستوى منخفض وبيحمي راسه بإيده، وواقف حواليه ناس كتيرة.. ومن وسط كل ده بتجيله رصاصة قناص شديدة المهارة والانتقاء.
ده المشهد
فكر في اللي وراه بقى.
فكر ازاي القناص ده (اتراهن) مع زمايله إني هاكسب (اللعبة) دي وهاصطادلكم واحد قاعد نص ركبة وسط كل الناس اللي واقفة دي وهاقتله.
يا ترى كسب الرهان؟
وهل كان الرهان مجزي؟
ولا كان مكسبه في محض (الاستمتاع)؟
- في المستشفى الميداني لما أخرجوا الأطباء، فيه ضباط ما عجبهمش قصة إنك تجهز على جريح برصاصة دي.
قدراتهم الفنية كانت أعلى من كده بكتير، وخيالهم كان أشد خصوبة.. وشافوا إن (جريمة حرب) زي قتل جريح برصاصة دي حاجة عار في تاريخهم الفني.. وإنهم لما يرجعوا يقعدوا مع زمايلهم ويحكولهم عن اللي عملوه بـ (تفاخر)، هيبقى شكلهم قليل قوي في القعدة يعني.
يعني تخيل تقعد مع مجموعة الفنانين اللي شاركوا في الفض، فتقول "أنا لقيت جريح في المستشفى فصفيته برصاصة وهو بيتعالج".. يا أخي والله إحراج!
فقرروا يحرقوا المستشفى بالجرحى اللي فيها!
وده بالتأكيد كان مستوى أعلى من الفن.
ودده اسمه (فن التفوق على الفنان الذي أجهز على الجرحى).
- الفن ده هتلاقي منه كتير بقى، لأن كل اللي شاركوا كانوا مختارين ومهيئين لده بنجاح.
مجموعة من (آلات القتل المبدعة) لا أكثر ولا أقل.. وكل الفنون اتعملت، وشهادات أصحابها موجودة.. واللي كتبته ده مش أكتر من جزء يسير منها وعينات.
يعني لسه فيه فن جرف الجثث بالجرافات ورميها في القمامة، واللي بعضها ذويهم مش لاقيينهم لحد دلوقتي
ولسه فيه فن قتل ٣٧ ((أسير)) في سيارة ترحيلات بقنبلة غاز.
ولسه قبل الفض نفسه كان فيه فن القنص عند الحرس الجمهوري وفي المنصة وغيرهم.
- انا كنت باقول إن مجرد النقاش مع الناس اللي عاوزة تناقش دده (جريمة).
لكن الحقيقة بقى إنه حتى اللي شهدوا المذبحة أدعوهم لعدم الحديث إلا لما يكونوا قادرين ينقلوا للناس (الفن) اللي حصل ده بشكل لائق، أو حتى يقتربوا من حدوده.
إنما مجرد الحديث عن (القتل) وإنهم (قتلوا ٧٠٠ ولا ٨٠٠ واحد في أدنى التقديرات) بس كده.. ده الحقيقة ظلم لحقيقة ما حدث، ونقل بارد له.
اللي حصل ما كانش قتل بالمرة
اللي حصل كان حاجة أكبر بكتير، مش عارف اللغة ممكن تستوعبه ازاي أو توصفه بإيه.
واللي خرجوا من المذبحة دي عارفين إن اللي حصل ده من العبث معه الحديث عن تقاضي وحقوق، فقرروا يجيبوا حقهم بالطريقة اللي كلنا عارفينها كانوا محقين، وكانوا رجالة.
بل كانوا أقل من محقين والله.
واحد عسكري أو ظابط ((اتسلى)) على دم عشرات، ولا واحد ((اتسلى)) على ٣٧ روح في ععربية ترحيلات قتلهم في غمضة عين، ولا واحد زي وزير الاخلية أشرف على كل ده، ولا واحد زي النائب العام خط بأيده الأمر لكل ده.
وتيجي انت قاعد على مؤخرتك في بيت أمك، ولا قاعدد في بلد مهجر على مؤخرتك برضه بعيد عن أمك، وتقولي "أصل الإخوان برضه عملوا اللي بييجي في المسلسل ده"
لا ده انت بجح وبهيمة قوي، ودم أمك بارد قوي يعني.. ومش عاوزين نوغل في سيرة الأم أكتر من كده علشان ما تبقى من أخلاق، وعلشان الشهر الفضيل.
قد يختلف أحد مع الشباب دول في (المآلات)، وده حقه.. لكن ده مختلف تمامًا عن الاختلاف معهم في ((حقهم)) الشرعي والأخلاقي بل و((القانوني)) في استرداد حقوقهم بإيديهم في المجال اللي كله انسد، واللي كله تحول إلى ((آلة قتل)) محترفة.
العسكري بيقتلك.
تروح للقاضي يقتلك ويبارك قتلك ويبرأ قاتلك.
ومغطي كل ده إعلامي في قناة بيقتلك برضه، ويمهد لقتلك ويبرأ قاتلك.
إنما اللي شايف إن (دول زي دول والطرفين غلطانين)، ده خنـ.زيـ.ر قولًا واحدًا والله ولا فيها أي نقاش محتمل.
دمنا مش محل نقاش.
وشرفنا مش محل نقاش.
وحقوقنا الكبرى مش محل نقاش.
وأي (مخنث) يهتم بخنوثته، ويبعد عننا ويكفينا شره وأذاه..
دكانة النقاش في القصص دي قفلت خلاص.
- في النهاية ده وجه واحد من القناصة دول.. آسف.. من (الفنانين) دول"
https://www.youtube.com/watch?v=gqzQS1y3rx8
وفيه غيره فنانين تانيين شاركوا من مختلف قطاعات الشرطة والجيش.
الوجه ده ليس للتوثيق.
الوجه ده للقصاص.. وفقط.
بقانون بقى أو بغير قانون
هذا الوجه لا يصلح إلا أن يكون وجهًا يزين نشرة/منشور/فيديو عن القصاص.
أي واحد شايف (أقل) من ده هو ((خـنـ.زيـ.ر)) قولًا واحدًا
لا أبقي على طرف علاقة معاه.. وأدعوه بصدق ألا يبقي على طرف علاقة معي.
- الحياة الدنيا، دنيا فعلًا.
لا قيمة لها، مذمومة إلا ذكر الله وما والاه.. ومما والاه قول الحق والاستمساك به.
كل ما فيها لا يساوي عند الله جناح بعوضة.
بخيرها وشرها وحلوها ومرها
بكل ما عايناه من ظلم وقتل وتشريد.
اللي باقي على حاجة منها أو بيعاملها بمنطق تشجيع الكورة وأصل مسلسل الاختيار "حراق"، ده بهيم سيبكم منه.
الواحد مش هيحمل من الدنيا دي وهو راحل عنها بعد يوم أو اتنين أو ٢٠ سنة أو تلاتين إلا إيمانه بالله، وعمله الصالح، ومواقفه الشريفة، وقول الحق.. وبس.
فتخففوا منها تخففوا.
ما فيش حاجة تتقلكم
لا خوف، ولا جزع، ولا بأس، ولا نظرة الناس لكم طول ما فيه رب مطلع وديان وقادر و(عادل).
وأدنى ما يدين به المرء من الشرف والله
أدنى ما يدين به.. إنه (يضمر) في نفسه الكراهية والمقت و(إرادة) القصاص حتى لو ما قدرش ينفذها.
بس (إرادة) القصاص، وبس (الكراهية) لهؤلاء القتلة الظلمة الفجرة.
وأي حاجة أدنى من دي بتخرج صاحبها من دايرة المرجلة والشرف.
هذا الإضمار لا يتنافى مع أي خطة صلح ولا تراجع ولا جنوح لاحق لأي خيار أو مصير.. دي قصة تانية.
أنا ممكن أتصالح مع قاتلي علشان واقعية أنقذ بها أرواح أخرى (ده لو أتيحت الفرصة).
هذا من العقل والشرع، وأمر عادي.
إنما أتصالح معاه فيتحول لحبيب أو حتى لإنسان عادي مشاعري تجاهه متعادلة؟
والله أبدًا
لا شرف فينا ولا مرجلة لو حصلت.
الكراهية و(إرادة) القصاص وشفاء الصدور ما حيينا.
نلقى الله بها، ونحاجج بها يوم القيامة إن شاء الله.
- "والسماء ذات البروج * واليوم الموعود * وشاهد ومشهود * قُتل أصحاب الأخدود * النارِ ذات الوقود * إذ هم عليها قعود * وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود * وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد * الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد * إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق * إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تحري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير * إن بطش ربك لشديد * إنه هو يبدئ ويعيد * وهو الغفور الودود * ذو العرش المجيد * فعال لما يريد * هل أتاك حديث الجنود * فرعون وثمود * بل الذين كفروا في تكذيب * والله من ورائهم محيط * بل هو قرآن مجيد * في لوح محفوظ".
- "ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون".
- "ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا فجزاؤه جهنم خالدًا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابًا عظيمًا".
- "ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون".
- "ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة.. كذلك كانوا يؤفكون"
- "ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلات تظلم نفس شيئا، وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها، وكفى بنا حاسبين".
- "ألا إلى الله تصير الأمور".
#الاختيار٢
لاننا نحتاج من يوضح الحق من الباطل حولها
