سيف السماء/ بيان مشروعية الحضارية والانسانية والتاريخية لعملية أبواب الجحيم عملية فجر الحرية الكورية

سيف الشرق

عضو قيم
إنضم
12/2/19
المشاركات
1,967
التفاعلات
5,309
تأسيس وكتابة نظام عالمي جديد متعدد الحضارات


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم... وبعد...

سأل بعض الزملاء عن مشروعية عملية أبواب الجحيم واذا كانت تدخل باي شكل ضمن تعريف الارهاب ولذلك احببت طرح إجابة مختصرة وتوضيح مدى تلازم عملية أبواب الجحيم والضمير الانساني الحي المؤسس لاسمى وارقى صور الحضارة عبر دورات التاريخ الانساني.




إن عملية ابواب الجحيم عملية مشروعة تماما وفقا لحق تقرير المصير للشعوب والحضارات الانسانية وهو نفسه الحق الذي انبثقت عنه الميثاق و الامم المتحدة نفسها بكافة منظامتها وفروعها المختلفة وكذلك هو اس المثياق الاساسي القائم عليه القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة الاساسي وكافة ما انبثق عنها من قوانين واعراف وتشريعات ومواثيق ومعاهدات وملاحق تعريفية وملاحق قانونية عبر كافة المؤسسات الفرعية او المنظمة الام نفسها. فكل ذاك مؤسس حصرا بالاساس على الانبثاق من مشروعية حق انتزاع تقرير المصير لكافة الشعوب والحضارات وهو المعنى الاساسي المؤسس عليه معنى الضمير الانساني نفسه وخصوصا عندما نتحدث عن الصورة الجماعية للضمير الانساني وايضا على المستوى الفردي فمن الاهمية بمكان معرفة كل سكان الكوكب ان النظام الانساني العام لا يستمد مشروعيته في صورته الوضعية بين البشر الا بالانبثاق حصرا عن قاعدة المعاملة بالمثل المؤسس عليها حق تقرير عام للمصير لكافة الشعوب والحضارات الكبرى بالكوكب.
ومن المفيد جدا هنا توضيح اهمية اضافتي لكلمة الكبرى كصفة اضافية لوصف الشعوب والحضارات المستحقة لحق تقرير المصير بالكوكب ومدى اهمية الشديدة في وضعه لقواعد قانونية جديدة بالغة الاهمية لقواعد جديدة لفض النزاعات والصراعات العديدة عبر الكوكب.
وتعمدي ادخال كلمة الكبرى على الحضارات والشعوب يشكل تقعيد وتأصيل مشروعية جديدة عامة اضافية للضمير الانساني لضبط السياق العام والفضفاض لحق تقرير المصير الذي تتلاعب به الصراعات والنزاعات لتحقيق مصالح واجندات خاصة عن طريق تبني تفسيرات ازدواجية ومتناقضة لحق تقرير المصير وبحسب الاهواء والمصالح ورغبات المتنفدين وكبار اللاعبين والمتحكمين بكثير من النزاعات والصراعات فيقومون بتبني تفسيرات مزدوجة لحق تقرير المصير بحسب اتجاهات مصالحهم ورغباتهم.
فاضافتي لوصف الكبرى للشعوب والحضارات في حق انتزاع تقرير المصير يشكل ضابط متوزان لمنع التلاعب والتناقض بازدواجية الاستخدام لحق تقرير المصير.
بحيث يكون الوزن النسبي مطلق لكل الشعوب والحضارات التاريخية الكبرى لحق انتزاع تقرير المصير وتحقيق الاستقلال السياسي والحضاري والحفاظ على التعدد الثقافي الحضاري المشكل للوعاء التاريخي لكوكبنا وتاريخ الضمير والحضارة الانسانية عليه.
اعطي شرحا ابسط واوضح ففي بعض النزاعات تجد بعض المتنفذين وكبار اللاعبين الجوسياسيين العالمين يقومون مثلا بتضخيم حق بعض الاقليات لدرجة ممارسة وصاية على كل المجتمعات باسم حقوق الاقليات ولدرجة قد يمنحون معها حق تقرير المصير لبعض الاقليات المتناثرة هنا او هناك ولا اريد ضرب امثلة وذكر الحالات بالاسم لكن الوصف كافي جدا ويفهمه بسهولة كل الدراسين والباحثين من شتى الشعوب المختلفة.
فتجدهم مثلا يريدون منح حق تقرير المصير لاقلية اقل مثلا من 5% من السكان ببلد او قارة ما بل والادهى ربما يكونون ايضا متناثرين جغرافيا داخل ذلك الموقع او البلد.
وبذات الوقت يتم غزو دول ومجتمعات باكملها وسلبها عن كامل حق تقرير المصير والادهى يتم ممارسة الغزو والاحتلال بل والارهاب العام الجماعي ضد شعوب باكملها باسم نشر الديموقراطية هذه الديموقراطية التي لا يوجد اي مشروعية لها الا التجمل بادعاء ملاصقتها وملازمتها لحق تقرير المصير وبناء عليها يتم مصادرة شعوب بل وحضارات باكملها فيتم مطاردتها او مصادرتها باسم حق تقرير المصير.
وهذه امثلة بسيطة جدا وشديدة الوضوح عن طبيعة الازداوجية المستخدمة في تفسير مشروعية حق انتزاع تقرير المصير.
بل وفي بعض الاحيان يتم اختلاق وجود اقليات ان لم تكن موجودة ليتم استخدامها كذريعة للتدخل الخارجي في المجتمعات والشعوب والحضارات المختلفة ولا مانع في حالات اخرى من السعي الفعلي لخلق وتكوين وانشاء مجموعات اقلوية جديدة لتستخدم لاختراق متنوع متعدد للمجتمعات والشعوب والحضارات بل ويتم ذلك كله تحت شعارات مشروعية حق انتزاع تقرير المصير الكفيل بحماية حقوق وحريات الاقليات.
تلك الاقليات التي اخترعوها واختلقوها هم بالاساس بل وعند الحاجة اوجدوا بالفعل مجموعات اقلوية جديدة لتمرير مصالحهم ومشروعاتهم الاستعمارية والهيمنة السياسية العسكرية الاقتصادية باسم حقوق الاقليات وحرياتها.
والامثلة كثيرة جدا جدا ولكن اريد الاكتفاء بالتأصيل الوصفي العام لشرح وتوضيح للمضمون الفكري والقانوني والانساني المستهدف مني باضافة وادخال كلمة الكبرى على ذكري و وصفي للمجتمعات والشعوب والحضارات في مشروعية حقها لانتزاعها تقرير مصيرها وخاصة الصورة الرئيسية الاساسية الجماعية الكبيرة لحق تقرير المصير ومنع الاستخدام المزدوج لقواعد القانون الدولي المنبثقة عن ازدواجية التفسيرات لهذا الحق.

سؤال يفرض نفسه هنا:
هل معنى ذلك انني ضد منح الاقليات حريات وحقوق تناسب تاريخهم وهويتهم الخاصة داخل كل مجتمع.؟!
بالطبع لا احد سيقول ذلك.. وكلامي هنا مسعى لمنع ازداوجية التفسير والاستخدام ولتأسيس نوع من التوزان بين الاوعية السكانية لمختلف الشعوب والمجتمعات والحضارات بدون تفريط او افراط
وبالاخص الازدواجية المستخدمة بالشكل الاساسي لتعريف الضمير الانساني والمؤسس عليه كافة قواعد تنظيم وتأسيس وتأطير طبيعة وشكل وجودنا الانساني بهذا الكوكب البديع.
هذا بخصوص معنى مشروعية حق انتزاع تقرير المصير لكافة المجتمعات والشعوب والحضارات الكبرى واما بخصوص حقوق و وحريات الاقليات فيتم ايضا تأسيسها عن طريق التحاور والتشاور والاتفاق بين ما ستكون عليه وما سوف تستقر عليه الاختيارات التوافقية الجماعية لما قمنا بتعريفه من قبل على انه المجتمعات والشعوب والحضارات الكبرى الرئيسية بالكوكب.

قاعدة ضميرية اخرى تأسيسية وبالغة الاهمية وتتعلق بالتوزان في تفسير معاني الحريات والحقوق والتوازن المطلوب فيها بين الضمير الفردي لاي فرد والضمير الجماعي لمجتمعه.
وهي قاعدة ذهبية ونفيسة جدا في تأسيس جوهر مفهوم الضمير الوضعي المؤسس للعقد الاجتماعي لشتى المجتمعات والتوزان الواجب فيه بين ضمير الفرد وما ينبثق عنه من حريات وسلوكيات وبين ضمير المجتمع وما ينبثق عنه من تشريعات وقوانين وسلطات.
فان المبالغة في مصادرة حقوق الضمير الفردي لصالح حقوق الضمير الجماعي ينتج مجتمع شمولي شديد القسوة ولدرجة مصادرة حريات وسلوكيات الافراد داخل منازلهم بل وداخل غرف نومهم بل وبحالات استثنائية يتم مصادرة الحرية الفردية ومنازعتها داخل الضمير الانساني الحي الواحد نفسه وهو معنى ممعن في الافراط في القسوة والتطرف بل ويتجاوز تعريف كل انواع جرائم الحرب او الارهاب الفردي او حتى الجماعي الاكثر توحشا من نوعه وهو كلام بالغ الاهمية جدا وينبغي الالتزام التام به في كافة التقنيات المستقبلية القادمة ايا كان نوعها او استخدامها.
وكذلك فان اي مبالغة في مصادرة الضمير الجماعي وما ينبثق عنه من تشريعات وسلطات لصالح الضمير الفردي وما ينبثق عنه من حريات وسلوكيات فسوف ينتج حالات سيولة متواصلة نحو محاولات التعسف في ابتكار مفاهيم الحريات والسلوكيات لدرجات المبالغة في التشوه عن محتويات الاوعية الحضارية الجماعية الثابتة والمتراكمة وسيظل ينحو لنحر الفواصل بينى معنى الضمير الانساني ومعنى الشعور الحيواني بل البهيمي النازع للتجرد من الضمير الانساني بحجة حرية هذا الضمير ومساحات الخصوصية الفردية التي ستصادر اي خصوصية للمجتمع تدريجيا وبدون اي توقف للوصول للمساواة التامة بين سلوك الضمير الفردي الانساني وسلوكيات حيوانات الغابة بل كثير من مزاعم حرية الضمير الفردي ستذهب بعيدا جدا في مصادرتها لكل معاني تراكمات الضمير الجمعي لصالح حريات سلوكية للضمير الفردي يوازي او حتى يتجاوز معاني السلوكيات البهيمية للوصول لتبرير معاني الضمير الحيواني المتوحش والدموي لسلوكيات الصيد والقتل لدى وحوش الغابة او طباع الغدر ببعضها او اي انواع من الطباع مفرطة الانفصال عن الاوعية الرئيسية الاخلاقية لحضارات البشرية في صورها المتراكمة المتوازنة بين الضمير الفردي وما ينبثق عنه من حريات وسلوكيات والضمير الجماعي وما ينبثق عنه من تشريعات وسلطات.

لا اريد بمقام هذا المقال التطرق لاي امثلة بشرية مخصوصة بهذه السياقات حتى لا يستشعر ولو انسان واحد على الكوكب ان كلامي موجه ضده ويرفضه ولذلك كلامي هنا وصفا تفصيليا بامثلة عامة لكن مجددا اعلم انه معظم الدارسين والباحثين حول العالم يفهمون كلامي بسهولة ويعرفون امثلة لا حصر لها عليه.
ولذلك دعوني انتهي لنصح الاباء المؤسسون الجدد لكل المجتمعات و الحضارات الانسانية القادمة باهمية تحقيق معادلة التوازن المثالي المطلوب بين مفهوم وتعريف الضمير الانساني الفردي وما ينبثق عنه من حريات وسلوكيات وبين مفهوم وتعريف الضمير الانساني الجمعي لاي شعب او حضارة او مجتمع وما ينبثق عنه من تشريعات وسلطات وكلامي هنا موجه لكل الشعوب والامم والمجتمعات المسلمة وغير المسلمة وبالاخص هنا اتوجه بكلامي ونصحي هنا للامم غير المسلمة لتحقق معادلة التوازن الناضجة المثالية المطلوبة.
اما اممنا وشعوبنا ومجتمعاتنا المسلمة فتعرف طريقها جيدا جدا وتعرف جيدا قيمة ما لديها من معادلة توازن مثالية توفرها لها شريعتها الكاملة والفريدة السماوية و وعائها الحضاري المتراكم حتى وان اعتراه بعض النقص الناجم لبشرية وانسانية التطبيق عبر العصور.

واظنني اكتفي بهذا القدر لهذا الوقت عن التأصيل لكيفية تحقيق معظم التوازنات الاساسية الرئيسية المطلوبة عند اعادة كتابة وتأسيس نظام عالمي جديد ليكون قائما قولا وفعلا وصدقا على تعدد الحضارات والتوازن العام الخارجي والداخلي لعقودها الجماعية الداخلية او حتى تلك الخارجية التي ستشكل طبيعة العقد الجماعي الانساني الجديد للحضارة القادمة لكوكبنا.
فاكتفي بهذا مؤقتا لانتقل للمسألة التي تليها.



مشروعية عملية أبواب الجحيم:

عملية ابواب الجحيم هو اسم العملية العسكرية الاعلامية العلنية والدعائية لمجموعة تكليفات خطط العمليات التنفيذية لتحرير شبه الجزيرة الكورية من القوات الاجنبية الامريكية ومشروعية حق انتزاع تقرير المصير والاستقلال بالقوة العسكرية لعملية تحرير شبه الجزيرة من القوات الامريكية وما تفرضه تلك القوات الاجنبية بقوة التدخل الاجنبي بقوة السلاح من ادوات هجينة كعقد اجتماعي دخيل وغيره تفرضه القوات الاجنبية الامريكية.

ان تاريخ وتراكم كل الشرائع والاديان والاعراف والحضارات والتقاليد وكذلك مشروعية حق انتزاع تقرير المصير الذي قامت عليه اصلا الامم المتحدة نفسها فضلا عن كل تشريعاتها وقوانينها واعرافها يقول ان موضع الارهاب هنا هو وجود قوات اجنبية امريكية لفرض مفاهيم وادوات واجندة مصالح امريكية عن طريق المرتزقة والقوات العسكرية الاجنبية

الارهاب هنا بحق هو القوات الاجنبية الامريكية وعملية تحرير شبه الجريرة منهم هو عملية تحرير شرعية من الارهاب الامريكي تستمد مشروعيتها من الانموذج السماوي الحي للضمير الانساني العادل حتى وان في صورته الوضعية.
تستمد مشروعيتها من معنى الضمير الانساني نفسه والذي ينبثق عنه اصلا اي قدرة على تنظيم الوجود البشري على الكوكب ومنحه صفة الانسانية والتحضر والاخلاقية المفارقة عن معنى الوجود الحيواني البهيمي وتوحشه وافتقاره للتعاقد النظامي الوضعي الممكن باي صورة الا محض الدم والتوحش والانحلال البهيمي الاعمى
تستمد مشروعيتها من التاريخ والحضارة والثقافة والعدالة والحق والقسط والميزان والمعاملة بالمثل.

ان عملية ابواب الجحيم هي الاسم الاعلامي والاعلاني والدعائي لمجموعة خطط مخطط العمليات التنفيذية الكورية الشمالية لانتزاع حق تقرير المصير وتحرير شبه الجزيرة من القوات الاجنبية الارهابية والتي تمثلها بحالتنا هذه القوات الامريكية

لذلك الارهاب هنا فقط هو الذي تمارسه امريكا على دولة تبعد عنها آلاف الاميال

اما عملية فجر الحرية الكورية واسمها الدعائي العسكري عملية ابواب الجحيم فهي تجسد مثال حضاري وتاريخي وثقافي وانساني وسياسي وعسكري واستراتيجي للحق الوجودي للمجتمعات والحضارات المختلفة في مشروعية حق انتزاع تقرير المصير.

عملية ابواب الجحيم عملية مشروعة كليا ومطلقا وفقا للمثياق الاساسي القائم عليه والمنبثق عنه القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة الاساسي وكافة ما انبثق عنها من قوانين واعراف وتشريعات

فان عملية فجر الحرية الكورية واسمها الدعائي العسكري عملية ابواب الجحيم فهي تتجسد كمثال واقعي حي على طبيعة وتعريف ومفاهيمية مشروعية حق انتزاع تقرير المصير وهو بدوره يشمل جوهر مفهوم الضمير الانساني الجمعي والذي بدوره انبثق عنه حق تقرير مصير الامم وكافة الاعراف والقوانين والمواثيق الرئيسية للامم المتحدة وكل ما انبثق عنها من تشريعات واعراف ومواثيق ومعاهدات وقوانين واتفاقات وملاحق وتقاليد ونحوه.


والمنتدى هنا اخباري عسكري جيوسياسي وليس بحاجة لممارسة اساليب الترهيب والتخويف والقمع لمجرد ان مصلحة الضمير الامريكي ودعاياته قد لا تتوافق مع كتاباتي.

فكل كتاباتي بالمنتدى تتوافق مع كل الاسس التي قامت عليها جوهر اساسات القانون الدولي والانساني و الشرعية الدولية وكل قوانينها واعرافها بل وتتوافق وبالاصل وكل الاديان والشرائع والحضارات.

وكتاباتي لا تسعى مطلقا لارهاب اي شعب ايا كان بل انا انحاز تماما وكليا لحق كل الشعوب والحضارات الكبرى في مشروعية انتزاعها حقها الوجودي والاساسي في تقرير المصير وتحقيق سيادتها واستقلالها وهويتها وحضارتها وليس كذلك فقط بل انا ادعم كل الشعوب في انشاء وتأسيس عقودها الاجتماعية التأسيسية وكل انظمتها الاساسية وفقا لتاريخ وهوية وحضارة وثقافة كل امة وهويتها وتاريخها.

بل انا أؤمن ان النظام العالمي القادم والمنتظر منه ان يكون نظام عالمي عادل ومتوازن ومتعدد فعلى هذا النظام ان يوفر ويمنح مساحات الخصوصية الكافية والعادلة والمتوازنة لكل مجتمع او حضارة كبيرة بالشكل الذي لا يجرم او يطارد او يزدري اي حضارة كبرى بداخله.
بحيث تشكل مساحات الخصوصية تلك القاعدة التشريعية الاساسية لتأسيس نظام عالمي جديد قائم على تعدد الحضارات وليس فقط تعدد الاقطاب.

وبالطبع انا ارفض مطلقا محاولات ممارسة كافة الانقلابات المسلحة الارهابية المدعومة من ارهاب الخارج وبعض كبار اللاعبين الدوليين ومخططهم البغيض المنظم لسلب الشعوب حقها الوجودي والمطلق في انتزاع تقرير مصيرها وحقها الاساسي في الاستقلال وذاتيتها الحضارية والهوياتية والتاريخية.

انا هنا واثق تماما لعدالة قضايا تحرير الشعوب وتقرير مصيرها وحقها في ذاتية هويتها وحضارتها بل انا واثق تماما بان قضية تحرير الشعوب التي امثلها هنا هي التي تمنح المشروعية الدولية نفسها مظلتها وتستمد المشروعية الدولية مشروعيتها ذاتها من هذه الثوابت الرئيسية المشكلة للحضارة الانسانية على هذا الكوكب الازرق الجميل.

انا لست فقط اكتب بما يتوافق والضمير الاساسي الحي للانسانية بل انا علي وعي تام وعميق بانني هنا بفضل الله تعالى وحده امثل بكتاباتي اقصى انموذج الضمير الحي للتاريخ والحضارة الانسانية وثقافة الوعي بل انا اعى تماما ان مدى وحجم موافقتي للتمثيل الحق لمعنى وكيفية طبيعة الهوية الانسانية للانسان وما ينبغي عليها تماما ان تكون منح وضوح وسطوع الحقائق المذكورة بالمقال هنا والتي قد تتجاوز قدرتها تأسيس مجرد دورة حضارية واحدة او مجرد نظام واحد عالمي عادل نتطلع اليه ... تتجاوز ذلك لادراك صلاحيتها لضبط وتأسيس عدة دورات حضارية متعاقبة ومتصلة بذلك وتاريخ أكابر المصلحين من الانبياء والرسل والدعاة والثوار المخلصين المصلحين.


واكتفي بهذا القدر.
والحمد لله رب العالمين.
والعزة لله جميعا.

خالص تحياتي للجميع..


صيحة النصف من رمضان
ريشة القدر
ادارة العرض
سيف الشرق
سيف السماء
تامر الجوهري
عملية فجر الحرية الكورية
عملية أبواب الجحيم
الثورة الانسانية المباركة الكبرى
عملية فجر الحرية الانسانية
الثورة الاسلامية المباركة الكبرى
نظام عالمي متعدد الحضارات
المؤسس سيف السماء
 

خالد

التحالف يجمعنا
طاقم الإدارة
مشرف عام
إنضم
21/5/19
المشاركات
18,388
التفاعلات
54,341
انت الآن تتجاوز و تقفز عن إستحقاق

الرد على السؤال التالي


وهو عن حق مواطني كوريا الشمالية في

حق تقرير المصير و هو نفس الحق الذي تنسج من خلاله هذه السطور الطويلة..

هل تتكرم و تسرد الحروف و تجيب يا سيف الشرق

؟؟
 

خالد

التحالف يجمعنا
طاقم الإدارة
مشرف عام
إنضم
21/5/19
المشاركات
18,388
التفاعلات
54,341
تأسيس وكتابة نظام عالمي جديد متعدد الحضارات


بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم... وبعد...

سأل بعض الزملاء عن مشروعية عملية أبواب الجحيم واذا كانت تدخل باي شكل ضمن تعريف الارهاب ولذلك احببت طرح إجابة مختصرة وتوضيح مدى تلازم عملية أبواب الجحيم والضمير الانساني الحي المؤسس لاسمى وارقى صور الحضارة عبر دورات التاريخ الانساني.




إن عملية ابواب الجحيم عملية مشروعة تماما وفقا لحق تقرير المصير للشعوب والحضارات الانسانية وهو نفسه الحق الذي انبثقت عنه الميثاق و الامم المتحدة نفسها بكافة منظامتها وفروعها المختلفة وكذلك هو اس المثياق الاساسي القائم عليه القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة الاساسي وكافة ما انبثق عنها من قوانين واعراف وتشريعات ومواثيق ومعاهدات وملاحق تعريفية وملاحق قانونية عبر كافة المؤسسات الفرعية او المنظمة الام نفسها. فكل ذاك مؤسس حصرا بالاساس على الانبثاق من مشروعية حق انتزاع تقرير المصير لكافة الشعوب والحضارات وهو المعنى الاساسي المؤسس عليه معنى الضمير الانساني نفسه وخصوصا عندما نتحدث عن الصورة الجماعية للضمير الانساني وايضا على المستوى الفردي فمن الاهمية بمكان معرفة كل سكان الكوكب ان النظام الانساني العام لا يستمد مشروعيته في صورته الوضعية بين البشر الا بالانبثاق حصرا عن قاعدة المعاملة بالمثل المؤسس عليها حق تقرير عام للمصير لكافة الشعوب والحضارات الكبرى بالكوكب.
ومن المفيد جدا هنا توضيح اهمية اضافتي لكلمة الكبرى كصفة اضافية لوصف الشعوب والحضارات المستحقة لحق تقرير المصير بالكوكب ومدى اهمية الشديدة في وضعه لقواعد قانونية جديدة بالغة الاهمية لقواعد جديدة لفض النزاعات والصراعات العديدة عبر الكوكب.
وتعمدي ادخال كلمة الكبرى على الحضارات والشعوب يشكل تقعيد وتأصيل مشروعية جديدة عامة اضافية للضمير الانساني لضبط السياق العام والفضفاض لحق تقرير المصير الذي تتلاعب به الصراعات والنزاعات لتحقيق مصالح واجندات خاصة عن طريق تبني تفسيرات ازدواجية ومتناقضة لحق تقرير المصير وبحسب الاهواء والمصالح ورغبات المتنفدين وكبار اللاعبين والمتحكمين بكثير من النزاعات والصراعات فيقومون بتبني تفسيرات مزدوجة لحق تقرير المصير بحسب اتجاهات مصالحهم ورغباتهم.
فاضافتي لوصف الكبرى للشعوب والحضارات في حق انتزاع تقرير المصير يشكل ضابط متوزان لمنع التلاعب والتناقض بازدواجية الاستخدام لحق تقرير المصير.
بحيث يكون الوزن النسبي مطلق لكل الشعوب والحضارات التاريخية الكبرى لحق انتزاع تقرير المصير وتحقيق الاستقلال السياسي والحضاري والحفاظ على التعدد الثقافي الحضاري المشكل للوعاء التاريخي لكوكبنا وتاريخ الضمير والحضارة الانسانية عليه.
اعطي شرحا ابسط واوضح ففي بعض النزاعات تجد بعض المتنفذين وكبار اللاعبين الجوسياسيين العالمين يقومون مثلا بتضخيم حق بعض الاقليات لدرجة ممارسة وصاية على كل المجتمعات باسم حقوق الاقليات ولدرجة قد يمنحون معها حق تقرير المصير لبعض الاقليات المتناثرة هنا او هناك ولا اريد ضرب امثلة وذكر الحالات بالاسم لكن الوصف كافي جدا ويفهمه بسهولة كل الدراسين والباحثين من شتى الشعوب المختلفة.
فتجدهم مثلا يريدون منح حق تقرير المصير لاقلية اقل مثلا من 5% من السكان ببلد او قارة ما بل والادهى ربما يكونون ايضا متناثرين جغرافيا داخل ذلك الموقع او البلد.
وبذات الوقت يتم غزو دول ومجتمعات باكملها وسلبها عن كامل حق تقرير المصير والادهى يتم ممارسة الغزو والاحتلال بل والارهاب العام الجماعي ضد شعوب باكملها باسم نشر الديموقراطية هذه الديموقراطية التي لا يوجد اي مشروعية لها الا التجمل بادعاء ملاصقتها وملازمتها لحق تقرير المصير وبناء عليها يتم مصادرة شعوب بل وحضارات باكملها فيتم مطاردتها او مصادرتها باسم حق تقرير المصير.
وهذه امثلة بسيطة جدا وشديدة الوضوح عن طبيعة الازداوجية المستخدمة في تفسير مشروعية حق انتزاع تقرير المصير.
بل وفي بعض الاحيان يتم اختلاق وجود اقليات ان لم تكن موجودة ليتم استخدامها كذريعة للتدخل الخارجي في المجتمعات والشعوب والحضارات المختلفة ولا مانع في حالات اخرى من السعي الفعلي لخلق وتكوين وانشاء مجموعات اقلوية جديدة لتستخدم لاختراق متنوع متعدد للمجتمعات والشعوب والحضارات بل ويتم ذلك كله تحت شعارات مشروعية حق انتزاع تقرير المصير الكفيل بحماية حقوق وحريات الاقليات.
تلك الاقليات التي اخترعوها واختلقوها هم بالاساس بل وعند الحاجة اوجدوا بالفعل مجموعات اقلوية جديدة لتمرير مصالحهم ومشروعاتهم الاستعمارية والهيمنة السياسية العسكرية الاقتصادية باسم حقوق الاقليات وحرياتها.
والامثلة كثيرة جدا جدا ولكن اريد الاكتفاء بالتأصيل الوصفي العام لشرح وتوضيح للمضمون الفكري والقانوني والانساني المستهدف مني باضافة وادخال كلمة الكبرى على ذكري و وصفي للمجتمعات والشعوب والحضارات في مشروعية حقها لانتزاعها تقرير مصيرها وخاصة الصورة الرئيسية الاساسية الجماعية الكبيرة لحق تقرير المصير ومنع الاستخدام المزدوج لقواعد القانون الدولي المنبثقة عن ازدواجية التفسيرات لهذا الحق.

سؤال يفرض نفسه هنا:
هل معنى ذلك انني ضد منح الاقليات حريات وحقوق تناسب تاريخهم وهويتهم الخاصة داخل كل مجتمع.؟!
بالطبع لا احد سيقول ذلك.. وكلامي هنا مسعى لمنع ازداوجية التفسير والاستخدام ولتأسيس نوع من التوزان بين الاوعية السكانية لمختلف الشعوب والمجتمعات والحضارات بدون تفريط او افراط
وبالاخص الازدواجية المستخدمة بالشكل الاساسي لتعريف الضمير الانساني والمؤسس عليه كافة قواعد تنظيم وتأسيس وتأطير طبيعة وشكل وجودنا الانساني بهذا الكوكب البديع.
هذا بخصوص معنى مشروعية حق انتزاع تقرير المصير لكافة المجتمعات والشعوب والحضارات الكبرى واما بخصوص حقوق و وحريات الاقليات فيتم ايضا تأسيسها عن طريق التحاور والتشاور والاتفاق بين ما ستكون عليه وما سوف تستقر عليه الاختيارات التوافقية الجماعية لما قمنا بتعريفه من قبل على انه المجتمعات والشعوب والحضارات الكبرى الرئيسية بالكوكب.

قاعدة ضميرية اخرى تأسيسية وبالغة الاهمية وتتعلق بالتوزان في تفسير معاني الحريات والحقوق والتوازن المطلوب فيها بين الضمير الفردي لاي فرد والضمير الجماعي لمجتمعه.
وهي قاعدة ذهبية ونفيسة جدا في تأسيس جوهر مفهوم الضمير الوضعي المؤسس للعقد الاجتماعي لشتى المجتمعات والتوزان الواجب فيه بين ضمير الفرد وما ينبثق عنه من حريات وسلوكيات وبين ضمير المجتمع وما ينبثق عنه من تشريعات وقوانين وسلطات.
فان المبالغة في مصادرة حقوق الضمير الفردي لصالح حقوق الضمير الجماعي ينتج مجتمع شمولي شديد القسوة ولدرجة مصادرة حريات وسلوكيات الافراد داخل منازلهم بل وداخل غرف نومهم بل وبحالات استثنائية يتم مصادرة الحرية الفردية ومنازعتها داخل الضمير الانساني الحي الواحد نفسه وهو معنى ممعن في الافراط في القسوة والتطرف بل ويتجاوز تعريف كل انواع جرائم الحرب او الارهاب الفردي او حتى الجماعي الاكثر توحشا من نوعه وهو كلام بالغ الاهمية جدا وينبغي الالتزام التام به في كافة التقنيات المستقبلية القادمة ايا كان نوعها او استخدامها.
وكذلك فان اي مبالغة في مصادرة الضمير الجماعي وما ينبثق عنه من تشريعات وسلطات لصالح الضمير الفردي وما ينبثق عنه من حريات وسلوكيات فسوف ينتج حالات سيولة متواصلة نحو محاولات التعسف في ابتكار مفاهيم الحريات والسلوكيات لدرجات المبالغة في التشوه عن محتويات الاوعية الحضارية الجماعية الثابتة والمتراكمة وسيظل ينحو لنحر الفواصل بينى معنى الضمير الانساني ومعنى الشعور الحيواني بل البهيمي النازع للتجرد من الضمير الانساني بحجة حرية هذا الضمير ومساحات الخصوصية الفردية التي ستصادر اي خصوصية للمجتمع تدريجيا وبدون اي توقف للوصول للمساواة التامة بين سلوك الضمير الفردي الانساني وسلوكيات حيوانات الغابة بل كثير من مزاعم حرية الضمير الفردي ستذهب بعيدا جدا في مصادرتها لكل معاني تراكمات الضمير الجمعي لصالح حريات سلوكية للضمير الفردي يوازي او حتى يتجاوز معاني السلوكيات البهيمية للوصول لتبرير معاني الضمير الحيواني المتوحش والدموي لسلوكيات الصيد والقتل لدى وحوش الغابة او طباع الغدر ببعضها او اي انواع من الطباع مفرطة الانفصال عن الاوعية الرئيسية الاخلاقية لحضارات البشرية في صورها المتراكمة المتوازنة بين الضمير الفردي وما ينبثق عنه من حريات وسلوكيات والضمير الجماعي وما ينبثق عنه من تشريعات وسلطات.

لا اريد بمقام هذا المقال التطرق لاي امثلة بشرية مخصوصة بهذه السياقات حتى لا يستشعر ولو انسان واحد على الكوكب ان كلامي موجه ضده ويرفضه ولذلك كلامي هنا وصفا تفصيليا بامثلة عامة لكن مجددا اعلم انه معظم الدارسين والباحثين حول العالم يفهمون كلامي بسهولة ويعرفون امثلة لا حصر لها عليه.
ولذلك دعوني انتهي لنصح الاباء المؤسسون الجدد لكل المجتمعات و الحضارات الانسانية القادمة باهمية تحقيق معادلة التوازن المثالي المطلوب بين مفهوم وتعريف الضمير الانساني الفردي وما ينبثق عنه من حريات وسلوكيات وبين مفهوم وتعريف الضمير الانساني الجمعي لاي شعب او حضارة او مجتمع وما ينبثق عنه من تشريعات وسلطات وكلامي هنا موجه لكل الشعوب والامم والمجتمعات المسلمة وغير المسلمة وبالاخص هنا اتوجه بكلامي ونصحي هنا للامم غير المسلمة لتحقق معادلة التوازن الناضجة المثالية المطلوبة.
اما اممنا وشعوبنا ومجتمعاتنا المسلمة فتعرف طريقها جيدا جدا وتعرف جيدا قيمة ما لديها من معادلة توازن مثالية توفرها لها شريعتها الكاملة والفريدة السماوية و وعائها الحضاري المتراكم حتى وان اعتراه بعض النقص الناجم لبشرية وانسانية التطبيق عبر العصور.

واظنني اكتفي بهذا القدر لهذا الوقت عن التأصيل لكيفية تحقيق معظم التوازنات الاساسية الرئيسية المطلوبة عند اعادة كتابة وتأسيس نظام عالمي جديد ليكون قائما قولا وفعلا وصدقا على تعدد الحضارات والتوازن العام الخارجي والداخلي لعقودها الجماعية الداخلية او حتى تلك الخارجية التي ستشكل طبيعة العقد الجماعي الانساني الجديد للحضارة القادمة لكوكبنا.
فاكتفي بهذا مؤقتا لانتقل للمسألة التي تليها.



مشروعية عملية أبواب الجحيم:

عملية ابواب الجحيم هو اسم العملية العسكرية الاعلامية العلنية والدعائية لمجموعة تكليفات خطط العمليات التنفيذية لتحرير شبه الجزيرة الكورية من القوات الاجنبية الامريكية ومشروعية حق انتزاع تقرير المصير والاستقلال بالقوة العسكرية لعملية تحرير شبه الجزيرة من القوات الامريكية وما تفرضه تلك القوات الاجنبية بقوة التدخل الاجنبي بقوة السلاح من ادوات هجينة كعقد اجتماعي دخيل وغيره تفرضه القوات الاجنبية الامريكية.

ان تاريخ وتراكم كل الشرائع والاديان والاعراف والحضارات والتقاليد وكذلك مشروعية حق انتزاع تقرير المصير الذي قامت عليه اصلا الامم المتحدة نفسها فضلا عن كل تشريعاتها وقوانينها واعرافها يقول ان موضع الارهاب هنا هو وجود قوات اجنبية امريكية لفرض مفاهيم وادوات واجندة مصالح امريكية عن طريق المرتزقة والقوات العسكرية الاجنبية

الارهاب هنا بحق هو القوات الاجنبية الامريكية وعملية تحرير شبه الجريرة منهم هو عملية تحرير شرعية من الارهاب الامريكي تستمد مشروعيتها من الانموذج السماوي الحي للضمير الانساني العادل حتى وان في صورته الوضعية.
تستمد مشروعيتها من معنى الضمير الانساني نفسه والذي ينبثق عنه اصلا اي قدرة على تنظيم الوجود البشري على الكوكب ومنحه صفة الانسانية والتحضر والاخلاقية المفارقة عن معنى الوجود الحيواني البهيمي وتوحشه وافتقاره للتعاقد النظامي الوضعي الممكن باي صورة الا محض الدم والتوحش والانحلال البهيمي الاعمى
تستمد مشروعيتها من التاريخ والحضارة والثقافة والعدالة والحق والقسط والميزان والمعاملة بالمثل.

ان عملية ابواب الجحيم هي الاسم الاعلامي والاعلاني والدعائي لمجموعة خطط مخطط العمليات التنفيذية الكورية الشمالية لانتزاع حق تقرير المصير وتحرير شبه الجزيرة من القوات الاجنبية الارهابية والتي تمثلها بحالتنا هذه القوات الامريكية

لذلك الارهاب هنا فقط هو الذي تمارسه امريكا على دولة تبعد عنها آلاف الاميال

اما عملية فجر الحرية الكورية واسمها الدعائي العسكري عملية ابواب الجحيم فهي تجسد مثال حضاري وتاريخي وثقافي وانساني وسياسي وعسكري واستراتيجي للحق الوجودي للمجتمعات والحضارات المختلفة في مشروعية حق انتزاع تقرير المصير.

عملية ابواب الجحيم عملية مشروعة كليا ومطلقا وفقا للمثياق الاساسي القائم عليه والمنبثق عنه القانون الدولي وميثاق الامم المتحدة الاساسي وكافة ما انبثق عنها من قوانين واعراف وتشريعات

فان عملية فجر الحرية الكورية واسمها الدعائي العسكري عملية ابواب الجحيم فهي تتجسد كمثال واقعي حي على طبيعة وتعريف ومفاهيمية مشروعية حق انتزاع تقرير المصير وهو بدوره يشمل جوهر مفهوم الضمير الانساني الجمعي والذي بدوره انبثق عنه حق تقرير مصير الامم وكافة الاعراف والقوانين والمواثيق الرئيسية للامم المتحدة وكل ما انبثق عنها من تشريعات واعراف ومواثيق ومعاهدات وقوانين واتفاقات وملاحق وتقاليد ونحوه.


والمنتدى هنا اخباري عسكري جيوسياسي وليس بحاجة لممارسة اساليب الترهيب والتخويف والقمع لمجرد ان مصلحة الضمير الامريكي ودعاياته قد لا تتوافق مع كتاباتي.

فكل كتاباتي بالمنتدى تتوافق مع كل الاسس التي قامت عليها جوهر اساسات القانون الدولي والانساني و الشرعية الدولية وكل قوانينها واعرافها بل وتتوافق وبالاصل وكل الاديان والشرائع والحضارات.

وكتاباتي لا تسعى مطلقا لارهاب اي شعب ايا كان بل انا انحاز تماما وكليا لحق كل الشعوب والحضارات الكبرى في مشروعية انتزاعها حقها الوجودي والاساسي في تقرير المصير وتحقيق سيادتها واستقلالها وهويتها وحضارتها وليس كذلك فقط بل انا ادعم كل الشعوب في انشاء وتأسيس عقودها الاجتماعية التأسيسية وكل انظمتها الاساسية وفقا لتاريخ وهوية وحضارة وثقافة كل امة وهويتها وتاريخها.

بل انا أؤمن ان النظام العالمي القادم والمنتظر منه ان يكون نظام عالمي عادل ومتوازن ومتعدد فعلى هذا النظام ان يوفر ويمنح مساحات الخصوصية الكافية والعادلة والمتوازنة لكل مجتمع او حضارة كبيرة بالشكل الذي لا يجرم او يطارد او يزدري اي حضارة كبرى بداخله.
بحيث تشكل مساحات الخصوصية تلك القاعدة التشريعية الاساسية لتأسيس نظام عالمي جديد قائم على تعدد الحضارات وليس فقط تعدد الاقطاب.

وبالطبع انا ارفض مطلقا محاولات ممارسة كافة الانقلابات المسلحة الارهابية المدعومة من ارهاب الخارج وبعض كبار اللاعبين الدوليين ومخططهم البغيض المنظم لسلب الشعوب حقها الوجودي والمطلق في انتزاع تقرير مصيرها وحقها الاساسي في الاستقلال وذاتيتها الحضارية والهوياتية والتاريخية.

انا هنا واثق تماما لعدالة قضايا تحرير الشعوب وتقرير مصيرها وحقها في ذاتية هويتها وحضارتها بل انا واثق تماما بان قضية تحرير الشعوب التي امثلها هنا هي التي تمنح المشروعية الدولية نفسها مظلتها وتستمد المشروعية الدولية مشروعيتها ذاتها من هذه الثوابت الرئيسية المشكلة للحضارة الانسانية على هذا الكوكب الازرق الجميل.

انا لست فقط اكتب بما يتوافق والضمير الاساسي الحي للانسانية بل انا علي وعي تام وعميق بانني هنا بفضل الله تعالى وحده امثل بكتاباتي اقصى انموذج الضمير الحي للتاريخ والحضارة الانسانية وثقافة الوعي بل انا اعى تماما ان مدى وحجم موافقتي للتمثيل الحق لمعنى وكيفية طبيعة الهوية الانسانية للانسان وما ينبغي عليها تماما ان تكون منح وضوح وسطوع الحقائق المذكورة بالمقال هنا والتي قد تتجاوز قدرتها تأسيس مجرد دورة حضارية واحدة او مجرد نظام واحد عالمي عادل نتطلع اليه ... تتجاوز ذلك لادراك صلاحيتها لضبط وتأسيس عدة دورات حضارية متعاقبة ومتصلة بذلك وتاريخ أكابر المصلحين من الانبياء والرسل والدعاة والثوار المخلصين المصلحين.


واكتفي بهذا القدر.
والحمد لله رب العالمين.
والعزة لله جميعا.

خالص تحياتي للجميع..


صيحة النصف من رمضان
ريشة القدر
ادارة العرض
سيف الشرق
سيف السماء
تامر الجوهري
عملية فجر الحرية الكورية
عملية أبواب الجحيم
الثورة الانسانية المباركة الكبرى
عملية فجر الحرية الانسانية
الثورة الاسلامية المباركة الكبرى
نظام عالمي متعدد الحضارات
المؤسس سيف السماء

...


لمن لا يحب القراءة

بختصار العضو سيف الحق يدعو لتحرير كوريا الجنوبية و توحيد شطري كوريا تحت حكم كيم

و يصنع ديباجة طويلة لخلق المبرر..


.....


فان عملية فجر الحرية الكورية واسمها الدعائي العسكري عملية ابواب الجحيم فهي تتجسد كمثال واقعي حي على طبيعة وتعريف ومفاهيمية مشروعية حق انتزاع تقرير المصير وهو بدوره يشمل جوهر مفهوم الضمير الانساني الجمعي والذي بدوره انبثق عنه حق تقرير مصير الامم وكافة الاعراف والقوانين والمواثيق الرئيسية للامم المتحدة وكل ما انبثق عنها من تشريعات واعراف ومواثيق ومعاهدات وقوانين واتفاقات وملاحق وتقاليد ونحوه.


والمنتدى هنا اخباري عسكري جيوسياسي وليس بحاجة لممارسة اساليب الترهيب والتخويف والقمع لمجرد ان مصلحة الضمير الامريكي ودعاياته قد لا تتوافق مع كتاباتي.

فكل كتاباتي بالمنتدى تتوافق مع كل الاسس التي قامت عليها جوهر اساسات القانون الدولي والانساني و الشرعية الدولية وكل قوانينها واعرافها بل وتتوافق وبالاصل وكل الاديان والشرائع والحضارات.
 

خالد

التحالف يجمعنا
طاقم الإدارة
مشرف عام
إنضم
21/5/19
المشاركات
18,388
التفاعلات
54,341
f7f055cd4bfea71d222dbd80c2954291.jpeg



ننتظر الجواب يا سيف الحق

هذا ثاني موضوع ولا نجد الجواب


:laugh:
 

سيف الشرق

عضو قيم
إنضم
12/2/19
المشاركات
1,967
التفاعلات
5,309
أهلا بكم مجددا... في البداية اود الاشارة لعدة امور:

1- انا ادخل من الهاتف المحمول فقط وليس لدى حاليا انترنت من الكمبيوتر وايضا الهاتف الذي استخدمه هاتف شعبي رخيض جدا فمواصفاته تجعل المتابعة نفسها صعبة فضلا عن ان المشاركة تتطلب الكتابة على شاشة صغيرة جدا وهو فعلا مجهود صعب جدا جدا
لذلك يكون من الصعب جدا علي الرد مع كل مشاركات او استفسارات زملاء المنتدى المختلفين في مواضيعي فارجو السموحة والتجاوز من الجميع لهذه المسألة حتى استطيع توسيع نافذة الادراج والتفاعل والمشاركة.

2- الزميل المحترم خالد لا يجد غضاضة في تمثيل المصالح الامريكية و وجهة نظرها هنا واسلوبه بالنسبة لي نمطي تماما يكاد يطابق كليا اسلوب وافكار واداراجات فريق التواصل الالكتروني التابع لوزارة الخارجية الامريكية
وانا أؤكد تماما هنا انني ليس عندي اي مانع مطلقا في النقاش والمحاججة مجددا مع المعرفات الرسمية بتوقيعاتها التقليدية بل ارحب بذلك تماما
لكن عندي عدة نصائح هامة جدا لكم واولها الا تكررون اخطاء الماضي وتحاولون ادراج اي مشاركات يكاد يكون لا معنى لها او تجعل المتابعين ينفورون منكم بشدة لفرط السطحية او اساليب التهرب.
اذا اردتم العودة للحوار حاولوا تجاوز القضايا الخاسرة ولا تستستستم في الدفاع عنها وبطريقة تجعلكم تظهرون بمظهر بلاهة عجيب للمتابعين
ركزوا بالقضايا الممكن تحصيل نتائج معقولة فيها ولا تكثروا الاشتباك مع كل الاعضاء لاي واقل شيء اتركوهم كما هم ثم حاولوا تحقيق نقاط المكسب فيما تستطيعون وتجاهلوا الباقي
التجربة السابقة كانت فاشلة فشلا ذريعا لاسباب كثيرة حاولوا دراستها وتجنب اسباب الفشل تلك مجددا
مهمة تجميل الوجه السياسي الامريكي مهمة عسيرة كمن يرسم الشيطان بصورة اطهر ملاك ولا يكاد يعرف الفرق بينهما اصلا.

لماذا انصحكم بكل هذا القدر العجيب من الصدق لانني لا اريد نوع ما من تحقيق بطولات وهزائم لكم مجددا ففد تجتجزت ذلك بكثير حاليا واتطلع لامور اهم واكبر بكثير جدا من ذلك
لذلك حاولوا التركيز على ما تستطيعون تحصيله من ايجابيات والمساحات الممكن تكون مشتركة للطرفين ونحو ذلك مع تجنب السطحية المفرطة التي تجعلكم كالبلهاء تماما
الخلاصة :
انا افضل ظهوركم ومناقشتكم بمعرفاتكم الرسمية عن المناقشة من خلال معرف الزميل خالد لان المتابعين لن يستطيعوا تحصيل مرجوة لعدم وضوح نمطية الزميل لهم
ولكن ايضا لا تكثروا علي من المشاركات والاشتباك واستنزاف وقتي فاعتدلوا وتوسطوا بالمسألة وساحاول فعلا التجاوب معكم ونصحكم وارشادكم بحق وعدل واتران ورشد ما استطعت لذلك سبيلا معكم.


الان سانتقل للرد بالتتابع على اداراجات الزميل المحترم خالد.


انت الآن تتجاوز و تقفز عن إستحقاق

الرد على السؤال التالي


وهو عن حق مواطني كوريا الشمالية في

حق تقرير المصير و هو نفس الحق الذي تنسج من خلاله هذه السطور الطويلة..

هل تتكرم و تسرد الحروف و تجيب يا سيف الشرق

؟؟

نعم اجيبكم

حق تقرير الشعب الكوري الشمالي في تقرير المصير هو بعينه بحد ذاته حق الشعب الامريكي في تقرير مصيره بعيدا عن النظام التضليلي والابتعاد عن محاولات الهيمنة التي ستولد دائما ارتدادات عكسية متواصلة

او دعوني اقولها بطريقة اخرى.. حق تقرير للشعب الكوري مثله تماما للشعب الامريكي ولكن بشرط تأسيسي ان تشترك كل الامم والحضارات والمجتمعات الرئيسية بالكوكب على الاتفاق والاقرار على مضمون التعريف العام لحق تقرير المصير بشكل واضح وايضا تحدد وتعرف وبوضوح مساحات الخصوصية التي يجب ان يتمتع بها مختلف الشعوب والحضارات نظرا لخصوصية كل منها من ناحية الثقافة والهوية والمعتقد بحبث لا يتم فرض مفتهيم سياسية لاي طرف وحيد على البقية واعتبارها انموذج اجباري يجب ان تستنسخ بقية الشعوب والمجتمعات نفسها على مقاسه بالتمام ولا يتم تكفيرها السياسي وطردها من جنة المتحكمين والمتنفذين في النظام العالمي

الاجابة وان كانت مختصرة كثيرا ولكنني اظنها شديدة الوضوح وخاصة بالنظر للتاريخ السياسي الانساني المعاصر وشتى صراعاته ونراعاته وتجاربه المعاصرة المختلفة.

ولو كانت هناك حاجة لمزيد من المناقشات والتفاصيل فلا مانع لدي لكن بشرط عدم الاستعجال لي في الردود والمشاركات
وايضا عدم استعمال اساليب السخرية الرخيصة لمحاولة التشويش على المتابعين فلنترفع عن هذه الاساليب البالية والرخيصة.


مع التأكيد مجددا انني افضل ان تكون المناقشات التالية من خلال المعرفات الرسمية لفريق التواصل ولا مشكلة بذلك.

...


لمن لا يحب القراءة

بختصار العضو سيف الحق يدعو لتحرير كوريا الجنوبية و توحيد شطري كوريا تحت حكم كيم

و يصنع ديباجة طويلة لخلق المبرر..


.....


فان عملية فجر الحرية الكورية واسمها الدعائي العسكري عملية ابواب الجحيم فهي تتجسد كمثال واقعي حي على طبيعة وتعريف ومفاهيمية مشروعية حق انتزاع تقرير المصير وهو بدوره يشمل جوهر مفهوم الضمير الانساني الجمعي والذي بدوره انبثق عنه حق تقرير مصير الامم وكافة الاعراف والقوانين والمواثيق الرئيسية للامم المتحدة وكل ما انبثق عنها من تشريعات واعراف ومواثيق ومعاهدات وقوانين واتفاقات وملاحق وتقاليد ونحوه.


والمنتدى هنا اخباري عسكري جيوسياسي وليس بحاجة لممارسة اساليب الترهيب والتخويف والقمع لمجرد ان مصلحة الضمير الامريكي ودعاياته قد لا تتوافق مع كتاباتي.

فكل كتاباتي بالمنتدى تتوافق مع كل الاسس التي قامت عليها جوهر اساسات القانون الدولي والانساني و الشرعية الدولية وكل قوانينها واعرافها بل وتتوافق وبالاصل وكل الاديان والشرائع والحضارات.


ايها الزملاء المحترمون او لاخاطب الزميل خالد هنا...

لا تمارس دور الوصي على عقول القراء والمتابعين فهذا لا يليق بمنتدانا هنا وما به من خبرات واعضاء ومتابعين

انا هنا من يعبر عن نفسه ومن يطرح افكاري ولا اسمح بمن يختزل او يحرف او يقوم بتجزيئ وابتسار المحتوى لصالح مفاهيمه ومصالحه.


لذلك ارجو عدم العودة مجددا لهذا واذا وجدت حاجة او داعي لتفسير اي جزء من كتاباتي فانا باذن الله تعالى حاضر وساقوم بتفسير وتفصيل اي موضوع مطلوب ايا كان

لكن ممارسة الوصاية على افهام وعقول المتابعين بل وممارسة اي وصاية على تفسير كتاباتي فكل هذه الاساليب ارفضها تماما

لذلك اتوقع عدم العودة لمثل هذه الاسلوب مجددا .. ودعونا نترك القراء والمتابعين ليطالعوا كيف شاؤوا ويحكموا بانفسهم وبعقولهم هم بدون وصاية مصطنعة من اي طرف.

مشاهدة المرفق 34860


ننتظر الجواب يا سيف الحق

هذا ثاني موضوع ولا نجد الجواب


:laugh:

الزميل المحترم.. خالد.. انت موشح بالمنتدى بوسام مشرف عام للمنتدى وينبغي ان تكون مشاركاتك مواكبة لهذا التوشيح الكبير لك بالمنتدى

فانت تعرف والجميع يعرف ان طريقة ادراجات مشاركات متعددة وساخرة بمحتوى متقارب وبدون انتظار رد الطرف الاخر هو اسلوب مشهور لتخريب المواضيع واغراقها وتحريفها وإلهاء المتابع عن مضمونها الاصلي او الحط منه بالسخرية ونحو ذلك

بل اظنه لا يخفى عليك اصلا ان هذا الاسلوب المعروف ممنوع اصلا بكل المنتديات الحوارية ويتم معاقبة صاحبه فكيف وانت موشح مشرف عام يفترض بك توقيع العقوبات على المخالفين اصلا.

اتوقع عدم الوقوع مجددا في هذه المغالطات الاسفافية وتخريبها للمواضيع
واتوقع ان تكون الادراجات والمشاركات بعد ذلك موحدة وبدون اسلوب السخرية المبتذل.


هل سيف الشرق هو

كيم


:laugh:

مشاهدة المرفق 34865

احسنتم بادراج هذه المشاركة فهذه سيوف الشرق تم تبادلها واني لارجو الا احتاج يوما اشهارها بكامل قوتها وما سيعنيه ذلك على الوجود الانساني والحياة المعاصرة على الكوكب.


بالمناسبة وحتى لا يلتبس الامر على المتابعين معرف واسم وتوقيع سيف الحق انا لم استخدمه ابدا من قبل كمعرف لي ولا يوجد لي كتابات تحت هذا المعرف باي موقع
لكن معرفاتي معروفة وهي سيف السماء وسيف الشرق وكذلك بقية التعريفات والتوقيعات الموجودة بتوقيعي للموضوع هنا وهي معرفاتي الرئيسية المعروفة وان كانت لي بعض المعرفات الاخرى ولكن الكتابات الرئيسية معظمها تحت معرف سيف السماء وليس سيف الحق وليس لي به اي كتابات.








ملحوظة اخيرة:
لو وجدت بعض الاخطاء الاملائية ارجو السموحة من الجميع فكما اسلفت اكتب بصعوبة بالغة من شاشة هاتف محمول ضيقة للغاية.


تحياتي للجميع...

سيف الشرق
سيف السماء
 

خالد

التحالف يجمعنا
طاقم الإدارة
مشرف عام
إنضم
21/5/19
المشاركات
18,388
التفاعلات
54,341
أهلا بكم مجددا... في البداية اود الاشارة لعدة امور:

1- انا ادخل من الهاتف المحمول فقط وليس لدى حاليا انترنت من الكمبيوتر وايضا الهاتف الذي استخدمه هاتف شعبي رخيض جدا فمواصفاته تجعل المتابعة نفسها صعبة فضلا عن ان المشاركة تتطلب الكتابة على شاشة صغيرة جدا وهو فعلا مجهود صعب جدا جدا
لذلك يكون من الصعب جدا علي الرد مع كل مشاركات او استفسارات زملاء المنتدى المختلفين في مواضيعي فارجو السموحة والتجاوز من الجميع لهذه المسألة حتى استطيع توسيع نافذة الادراج والتفاعل والمشاركة.

2- الزميل المحترم خالد لا يجد غضاضة في تمثيل المصالح الامريكية و وجهة نظرها هنا واسلوبه بالنسبة لي نمطي تماما يكاد يطابق كليا اسلوب وافكار واداراجات فريق التواصل الالكتروني التابع لوزارة الخارجية الامريكية
وانا أؤكد تماما هنا انني ليس عندي اي مانع مطلقا في النقاش والمحاججة مجددا مع المعرفات الرسمية بتوقيعاتها التقليدية بل ارحب بذلك تماما
لكن عندي عدة نصائح هامة جدا لكم واولها الا تكررون اخطاء الماضي وتحاولون ادراج اي مشاركات يكاد يكون لا معنى لها او تجعل المتابعين ينفورون منكم بشدة لفرط السطحية او اساليب التهرب.
اذا اردتم العودة للحوار حاولوا تجاوز القضايا الخاسرة ولا تستستستم في الدفاع عنها وبطريقة تجعلكم تظهرون بمظهر بلاهة عجيب للمتابعين
ركزوا بالقضايا الممكن تحصيل نتائج معقولة فيها ولا تكثروا الاشتباك مع كل الاعضاء لاي واقل شيء اتركوهم كما هم ثم حاولوا تحقيق نقاط المكسب فيما تستطيعون وتجاهلوا الباقي
التجربة السابقة كانت فاشلة فشلا ذريعا لاسباب كثيرة حاولوا دراستها وتجنب اسباب الفشل تلك مجددا
مهمة تجميل الوجه السياسي الامريكي مهمة عسيرة كمن يرسم الشيطان بصورة اطهر ملاك ولا يكاد يعرف الفرق بينهما اصلا.

لماذا انصحكم بكل هذا القدر العجيب من الصدق لانني لا اريد نوع ما من تحقيق بطولات وهزائم لكم مجددا ففد تجتجزت ذلك بكثير حاليا واتطلع لامور اهم واكبر بكثير جدا من ذلك
لذلك حاولوا التركيز على ما تستطيعون تحصيله من ايجابيات والمساحات الممكن تكون مشتركة للطرفين ونحو ذلك مع تجنب السطحية المفرطة التي تجعلكم كالبلهاء تماما
الخلاصة :
انا افضل ظهوركم ومناقشتكم بمعرفاتكم الرسمية عن المناقشة من خلال معرف الزميل خالد لان المتابعين لن يستطيعوا تحصيل مرجوة لعدم وضوح نمطية الزميل لهم
ولكن ايضا لا تكثروا علي من المشاركات والاشتباك واستنزاف وقتي فاعتدلوا وتوسطوا بالمسألة وساحاول فعلا التجاوب معكم ونصحكم وارشادكم بحق وعدل واتران ورشد ما استطعت لذلك سبيلا معكم.


الان سانتقل للرد بالتتابع على اداراجات الزميل المحترم خالد.




نعم اجيبكم

حق تقرير الشعب الكوري الشمالي في تقرير المصير هو بعينه بحد ذاته حق الشعب الامريكي في تقرير مصيره بعيدا عن النظام التضليلي والابتعاد عن محاولات الهيمنة التي ستولد دائما ارتدادات عكسية متواصلة

او دعوني اقولها بطريقة اخرى.. حق تقرير للشعب الكوري مثله تماما للشعب الامريكي ولكن بشرط تأسيسي ان تشترك كل الامم والحضارات والمجتمعات الرئيسية بالكوكب على الاتفاق والاقرار على مضمون التعريف العام لحق تقرير المصير بشكل واضح وايضا تحدد وتعرف وبوضوح مساحات الخصوصية التي يجب ان يتمتع بها مختلف الشعوب والحضارات نظرا لخصوصية كل منها من ناحية الثقافة والهوية والمعتقد بحبث لا يتم فرض مفتهيم سياسية لاي طرف وحيد على البقية واعتبارها انموذج اجباري يجب ان تستنسخ بقية الشعوب والمجتمعات نفسها على مقاسه بالتمام ولا يتم تكفيرها السياسي وطردها من جنة المتحكمين والمتنفذين في النظام العالمي

الاجابة وان كانت مختصرة كثيرا ولكنني اظنها شديدة الوضوح وخاصة بالنظر للتاريخ السياسي الانساني المعاصر وشتى صراعاته ونراعاته وتجاربه المعاصرة المختلفة.

ولو كانت هناك حاجة لمزيد من المناقشات والتفاصيل فلا مانع لدي لكن بشرط عدم الاستعجال لي في الردود والمشاركات
وايضا عدم استعمال اساليب السخرية الرخيصة لمحاولة التشويش على المتابعين فلنترفع عن هذه الاساليب البالية والرخيصة.


مع التأكيد مجددا انني افضل ان تكون المناقشات التالية من خلال المعرفات الرسمية لفريق التواصل ولا مشكلة بذلك.




ايها الزملاء المحترمون او لاخاطب الزميل خالد هنا...

لا تمارس دور الوصي على عقول القراء والمتابعين فهذا لا يليق بمنتدانا هنا وما به من خبرات واعضاء ومتابعين

انا هنا من يعبر عن نفسه ومن يطرح افكاري ولا اسمح بمن يختزل او يحرف او يقوم بتجزيئ وابتسار المحتوى لصالح مفاهيمه ومصالحه.


لذلك ارجو عدم العودة مجددا لهذا واذا وجدت حاجة او داعي لتفسير اي جزء من كتاباتي فانا باذن الله تعالى حاضر وساقوم بتفسير وتفصيل اي موضوع مطلوب ايا كان

لكن ممارسة الوصاية على افهام وعقول المتابعين بل وممارسة اي وصاية على تفسير كتاباتي فكل هذه الاساليب ارفضها تماما

لذلك اتوقع عدم العودة لمثل هذه الاسلوب مجددا .. ودعونا نترك القراء والمتابعين ليطالعوا كيف شاؤوا ويحكموا بانفسهم وبعقولهم هم بدون وصاية مصطنعة من اي طرف.



الزميل المحترم.. خالد.. انت موشح بالمنتدى بوسام مشرف عام للمنتدى وينبغي ان تكون مشاركاتك مواكبة لهذا التوشيح الكبير لك بالمنتدى

فانت تعرف والجميع يعرف ان طريقة ادراجات مشاركات متعددة وساخرة بمحتوى متقارب وبدون انتظار رد الطرف الاخر هو اسلوب مشهور لتخريب المواضيع واغراقها وتحريفها وإلهاء المتابع عن مضمونها الاصلي او الحط منه بالسخرية ونحو ذلك

بل اظنه لا يخفى عليك اصلا ان هذا الاسلوب المعروف ممنوع اصلا بكل المنتديات الحوارية ويتم معاقبة صاحبه فكيف وانت موشح مشرف عام يفترض بك توقيع العقوبات على المخالفين اصلا.

اتوقع عدم الوقوع مجددا في هذه المغالطات الاسفافية وتخريبها للمواضيع
واتوقع ان تكون الادراجات والمشاركات بعد ذلك موحدة وبدون اسلوب السخرية المبتذل.



احسنتم بادراج هذه المشاركة فهذه سيوف الشرق تم تبادلها واني لارجو الا احتاج يوما اشهارها بكامل قوتها وما سيعنيه ذلك على الوجود الانساني والحياة المعاصرة على الكوكب.


بالمناسبة وحتى لا يلتبس الامر على المتابعين معرف واسم وتوقيع سيف الحق انا لم استخدمه ابدا من قبل كمعرف لي ولا يوجد لي كتابات تحت هذا المعرف باي موقع
لكن معرفاتي معروفة وهي سيف السماء وسيف الشرق وكذلك بقية التعريفات والتوقيعات الموجودة بتوقيعي للموضوع هنا وهي معرفاتي الرئيسية المعروفة وان كانت لي بعض المعرفات الاخرى ولكن الكتابات الرئيسية معظمها تحت معرف سيف السماء وليس سيف الحق وليس لي به اي كتابات.








ملحوظة اخيرة:
لو وجدت بعض الاخطاء الاملائية ارجو السموحة من الجميع فكما اسلفت اكتب بصعوبة بالغة من شاشة هاتف محمول ضيقة للغاية.


تحياتي للجميع...

سيف الشرق
سيف السماء



أولاً / انا هنا مجرد عضو لك ولي نفس الحقوق والحريات و نفس الواجبات

ثانيا / أعتذر منك لكل شعور سلبي وصلك مني

ثالثاً / انت تتأخر في الرد ثم تسرد ردود طويلة

كلها حشو و بكل تأكيد تدرك أن خير ما كتب ما قل ودل.

..

نعود

(انت سؤال و انا سؤال)

عرف حق تقرير المصير

بما لا يتجاوز ثلاثة أسطر

؟


هل تحب المشاركة في هدا النقاش؟
 

سيف الشرق

عضو قيم
إنضم
12/2/19
المشاركات
1,967
التفاعلات
5,309
أولاً / انا هنا مجرد عضو لك ولي نفس الحقوق والحريات و نفس الواجبات

ثانيا / أعتذر منك لكل شعور سلبي وصلك مني

ثالثاً / انت تتأخر في الرد ثم تسرد ردود طويلة

كلها حشو و بكل تأكيد تدرك أن خير ما كتب ما قل ودل.

..

نعود

(انت سؤال و انا سؤال)

عرف حق تقرير المصير

بما لا يتجاوز ثلاثة أسطر

؟


هل تحب المشاركة في هدا النقاش؟

اهلا ومرحبا بك مجددا الزميل المحترم.. خالد..


اولا دعني اخبرك وانصحك بمسألة انت هنا لست مخولا للمارسة الوصاية على افكاري واوقات ادراجي لها فبغض النظر انني نوهت كثيرا لظروف خاصة كثيرة عندي ولكن ايضا ليس لاحد الحق الوصاية علي بالاوقات التي اختارها لكي ادرج بها مشاركاتي هذه اصلا معلومة يفترض اننا بغنى تام عن ذكرها.
هذا ان كنت تتحدث من منطلق كونك موشح كمشرف عام بالمنتدى

انا اذا كنت كما ذكرت انت من قبل تتحدث كعضو عادي بنقاش عادي فعذا اشد واثقل.


وفضلا عن كونك تتحدث بمنطق الوصى على اوقات الادراج انت ايضا وبشكل عجيب تمنح لنفسك دور الوصي على طريقتي الخاصة والشخصية في الكتابة
بل وتطلب مني ان اجيب عليك باجابات محددة ولم ينقصك بعد الا تكتب المشاركات لي ثم تضعها باسمي؟!!!



زميلي المحترم... دع عنك منطق الوصاية هذا لان اقل وصف مهذب له انه سلبية شديدة ومرفوضة


انا ايضا اشكر لك اهتمامك بابداء الاعتذار المهذب عن خطأك السابق واقدر لك تراجعك واتوجه لك بالشكر المهذب عليه.


انا بخصوص مضمون المحتوى الفكري والعلمي لكتاباتي ومشاركاتي بالمنتدى فدعتي انصحك نصيحة نفيسة .. اذا اردت مطاردة كتاباتي ومشاركاتي بالمنتدى وتصيدها
فانصحك بشدة ان تكون شديد الحذر حتى لا تتحول من دور المتصيد الى دور الفريسة وانت حتى لا تدري انك تحولت من كونك الصياد الى ان اصبحت انت الفريسة بذاتها وليس اي فريسة بل ستكون فريسة سهلة وسائغة ومفيدة ومغذية للصياد الذي كنت تظنه الفريسة.
لماذا اقول لك هكذا.. حتى تكون اكثر حرصا على مظهر موقعك المرموق بالمنتدى وامام كل المتابعين وايضا انت تعرف ان المنتدى يمتلأ بالخبرات والعقول بل والمفكرين والباحثين ونحن نتشابك بالافكار امام الجميع وانت تجعلني وكأني خصمك بالمنتدي ولكن انصحك بشدة ان تتفهم وتقدر وتستوعب حجم وقوة خصمك هذا.


لا تظن ابدا ابدا انني ممتعض باي صورة لمشاركاتك ومحاولاتك تصيد كتاباتي بالمنتدى لان هذا يمنحني فرفة مثالية لاظهار مدى عمق وقوة وتماسك واتزان المحتوى الذي اقدمه مقابل من يضعون انفسهم خصوما لكتاباتي او افكاري.



لذلك دعني هنا اختصر عليك واولا عليك ان تتفهم وتتحسب جيدا جدا من مدى قدرات خصمك التي تجعل كلماته وكانها من تصنيف استثنائي متفرد خاص بها وببصمتها الاستثنائية في محتواها وقوتها وتماسكها
والا تفعل ذلك ستجد نفسك بمنتهى السهولة تتحول من الصياد المطارد لفريسته الى فريسة لا حول لها ولا قوة امام الصياد العاتي مقابلها.

لكن تنبه فكما ذكرت لك على اي حال انا فعلا سعيد للغاية لمشاركاتك بمواضيعي فانت تمنحني فرصة ذهبية لاظهار مدى وقوة وعمق طبيعة المحتوى الذي اقدمه وبالمقابل فخصومي لا يملكون الا اللجوء لاساليب الالتفاف او محاولة افساد المحتوى او نحوها من اساليب تظهر مدى ضعف وتهلهل وهشاشة المحتوى الذي يحاول خصومي الرد علي به.






اخيرا بخصوص المحتوى والمضمون الفكري للنقاش وسؤالك عن موضوع حق تقرير المصير وتعريفه ستجد انني اجبت هذا السؤال بوضوح بالموضوع الاصلي هنا.
فقد احلت تعريف حق انتزاع تقرير المصير الي تعريف توافقي تتواضع على الاقرار والقبول به ممثلية مشتركة لكافة الشعوب والحضارات والمجتمعات الكبرى بالكوكب

بمعنى اوضح انا لم ارغب هنا بوضع تعريف افتراضي بل تركته ليقوم بتحديده الحوار والتوافق بين ممثلي الحضارات والشعوب والمجتمعات الكبرى بالكوكب وبشرط حصري ان يكون قادرا بافضل واكبر قدر ممكن من منع سلبيات ازدواجية التفسير والتطبيق للتعريف الذي سيتم اختياره.

بحيث كل التأسياسات تخضع لنوع من الندية العادلة الممنوحة للاوعية المجتمعية والحضارية والسكانية الكبرى ولاحظ اهمية كلمة الكبرى هنا والتي شرحتها بنوع من التفصيل بالموضوع الاصلي.


باختشار شديد وبطريقة اسهل دعني اقول ان حق تقرير المصير ينبغي ان يكون هو نفسه من اي امة لاخرى من كوريا الديموقراطية وحتى الولايات المتحدة مرورا ببقية الكوكب لكن مع شرط مراعاة مساحات الخصوصية التاريخية والثقافية والحضارية والدينية والهوياتية لكل شعب او مجتمع او حضارة.


هذا بشكل عام ومختصر واي تفصيل جديد مطلوب فلا اي مشكلة ابدا في استمرار هذا الحوار الناضج والرائع

تقبل تحياتي ايها الزميل المحترم.. خالد.



وتحياتي لكل المتابعين.

سيف الشرق
سيف السماء
 

خالد

التحالف يجمعنا
طاقم الإدارة
مشرف عام
إنضم
21/5/19
المشاركات
18,388
التفاعلات
54,341
اهلا ومرحبا بك مجددا الزميل المحترم.. خالد..


اولا دعني اخبرك وانصحك بمسألة انت هنا لست مخولا للمارسة الوصاية على افكاري واوقات ادراجي لها فبغض النظر انني نوهت كثيرا لظروف خاصة كثيرة عندي ولكن ايضا ليس لاحد الحق الوصاية علي بالاوقات التي اختارها لكي ادرج بها مشاركاتي هذه اصلا معلومة يفترض اننا بغنى تام عن ذكرها.
هذا ان كنت تتحدث من منطلق كونك موشح كمشرف عام بالمنتدى

انا اذا كنت كما ذكرت انت من قبل تتحدث كعضو عادي بنقاش عادي فعذا اشد واثقل.


وفضلا عن كونك تتحدث بمنطق الوصى على اوقات الادراج انت ايضا وبشكل عجيب تمنح لنفسك دور الوصي على طريقتي الخاصة والشخصية في الكتابة
بل وتطلب مني ان اجيب عليك باجابات محددة ولم ينقصك بعد الا تكتب المشاركات لي ثم تضعها باسمي؟!!!



زميلي المحترم... دع عنك منطق الوصاية هذا لان اقل وصف مهذب له انه سلبية شديدة ومرفوضة


انا ايضا اشكر لك اهتمامك بابداء الاعتذار المهذب عن خطأك السابق واقدر لك تراجعك واتوجه لك بالشكر المهذب عليه.


انا بخصوص مضمون المحتوى الفكري والعلمي لكتاباتي ومشاركاتي بالمنتدى فدعتي انصحك نصيحة نفيسة .. اذا اردت مطاردة كتاباتي ومشاركاتي بالمنتدى وتصيدها
فانصحك بشدة ان تكون شديد الحذر حتى لا تتحول من دور المتصيد الى دور الفريسة وانت حتى لا تدري انك تحولت من كونك الصياد الى ان اصبحت انت الفريسة بذاتها وليس اي فريسة بل ستكون فريسة سهلة وسائغة ومفيدة ومغذية للصياد الذي كنت تظنه الفريسة.
لماذا اقول لك هكذا.. حتى تكون اكثر حرصا على مظهر موقعك المرموق بالمنتدى وامام كل المتابعين وايضا انت تعرف ان المنتدى يمتلأ بالخبرات والعقول بل والمفكرين والباحثين ونحن نتشابك بالافكار امام الجميع وانت تجعلني وكأني خصمك بالمنتدي ولكن انصحك بشدة ان تتفهم وتقدر وتستوعب حجم وقوة خصمك هذا.


لا تظن ابدا ابدا انني ممتعض باي صورة لمشاركاتك ومحاولاتك تصيد كتاباتي بالمنتدى لان هذا يمنحني فرفة مثالية لاظهار مدى عمق وقوة وتماسك واتزان المحتوى الذي اقدمه مقابل من يضعون انفسهم خصوما لكتاباتي او افكاري.



لذلك دعني هنا اختصر عليك واولا عليك ان تتفهم وتتحسب جيدا جدا من مدى قدرات خصمك التي تجعل كلماته وكانها من تصنيف استثنائي متفرد خاص بها وببصمتها الاستثنائية في محتواها وقوتها وتماسكها
والا تفعل ذلك ستجد نفسك بمنتهى السهولة تتحول من الصياد المطارد لفريسته الى فريسة لا حول لها ولا قوة امام الصياد العاتي مقابلها.

لكن تنبه فكما ذكرت لك على اي حال انا فعلا سعيد للغاية لمشاركاتك بمواضيعي فانت تمنحني فرصة ذهبية لاظهار مدى وقوة وعمق طبيعة المحتوى الذي اقدمه وبالمقابل فخصومي لا يملكون الا اللجوء لاساليب الالتفاف او محاولة افساد المحتوى او نحوها من اساليب تظهر مدى ضعف وتهلهل وهشاشة المحتوى الذي يحاول خصومي الرد علي به.






اخيرا بخصوص المحتوى والمضمون الفكري للنقاش وسؤالك عن موضوع حق تقرير المصير وتعريفه ستجد انني اجبت هذا السؤال بوضوح بالموضوع الاصلي هنا.
فقد احلت تعريف حق انتزاع تقرير المصير الي تعريف توافقي تتواضع على الاقرار والقبول به ممثلية مشتركة لكافة الشعوب والحضارات والمجتمعات الكبرى بالكوكب

بمعنى اوضح انا لم ارغب هنا بوضع تعريف افتراضي بل تركته ليقوم بتحديده الحوار والتوافق بين ممثلي الحضارات والشعوب والمجتمعات الكبرى بالكوكب وبشرط حصري ان يكون قادرا بافضل واكبر قدر ممكن من منع سلبيات ازدواجية التفسير والتطبيق للتعريف الذي سيتم اختياره.

بحيث كل التأسياسات تخضع لنوع من الندية العادلة الممنوحة للاوعية المجتمعية والحضارية والسكانية الكبرى ولاحظ اهمية كلمة الكبرى هنا والتي شرحتها بنوع من التفصيل بالموضوع الاصلي.


باختشار شديد وبطريقة اسهل دعني اقول ان حق تقرير المصير ينبغي ان يكون هو نفسه من اي امة لاخرى من كوريا الديموقراطية وحتى الولايات المتحدة مرورا ببقية الكوكب لكن مع شرط مراعاة مساحات الخصوصية التاريخية والثقافية والحضارية والدينية والهوياتية لكل شعب او مجتمع او حضارة.


هذا بشكل عام ومختصر واي تفصيل جديد مطلوب فلا اي مشكلة ابدا في استمرار هذا الحوار الناضج والرائع

تقبل تحياتي ايها الزميل المحترم.. خالد.



وتحياتي لكل المتابعين.

سيف الشرق
سيف السماء



اهلا بك مرة أخرى

اولا لم أمارس عليك الوصاية بكل الأوجه

ثانيا للنقاش و ترابط الأفكار يتم تبادل الردود الآنية

ثالثا السطور الطويلة المحشوة تحتاج لأطروحة لتفكيك المحتوى و التشعب في الرد على النقاط

وبهذا أعتذر عن مواصلة الحوار بهذا النمط الذي لا يعتمد على قواعد وجسور نتفق عليها.

تقديري لك
 

سيف الشرق

عضو قيم
إنضم
12/2/19
المشاركات
1,967
التفاعلات
5,309
اليوم باذن الله تعالى ستكون هناك دراسة أكثر تفصيلا بخصوص كتابة نظام عالمي جديد متعدد الحضارات.

تحياتي.
سيف الشرق
سيف السماء.
 

سيف الشرق

عضو قيم
إنضم
12/2/19
المشاركات
1,967
التفاعلات
5,309
استمرار ترسيخ حلف الشرق



‏‎#هام
وكالة الأنباء الكورية الشمالية: زعيما ‎#كوريا_الشمالية و ‎#الصين تبادلا رسائل تعهدا فيها بتعزيز التعاون في مواجهة القوى الخارجية المعادية
‎#



‏رئيس ‎#الصين يقول إن معاهدة الصداقة أرست أُسساً سياسيةً وقانونيةً مهمة لتعزيز علاقة بلاده مع ‎#كوريا_الشمالية https://t.co/KlrtnbKfAG‎





حلف الشرق



‏زعيما ‎#كوريا_الشمالية والصين يتعهدان بـ"مواجهة العداء الخارجي"

https://t.co/yt5z64aBwp‎ https://t.co/CN9heE8OFe‎


‏تعهد زعيمي ‎#كوريا_الشمالية و ‎#الصين بالتعاون في مواجهة القوى الخارجية المعادية، وتعزيز علاقات البلدين

‎#عينك_على_العالم
WS‎



‏زعيما ‎#كوريا_الشمالية و ‎#الصين يتعهدان بزيادة التعاون في مواجهة العداء الخارجي
https://t.co/r3Y5GpAwSq‎

 
أعلى