توزيع المذاهب الفقهية حول العالم

وجدنا نور الدين زنكي يعنى أيضاً بعلماء المالكية والحنابلة وفقهائهم، فأوقف زاويتين بالمسجد الجامع بحلب، وخصص إحداهما لفقهاء الحنابلة والأخرى للمالكية، وبذلك نجح نور الدين في التخفيف من حدة الصراع المذهبي بين المذاهب السنية المختلفة،

ومحاولة نور الدين هذه شبيهة ـ من بعض الوجوه ـ بالمحاولة التي قام بها الخليفة المستنصر العباسي عندما أسس المدرسة المستنصرية، ووقفها على فقهاء المذاهب الأربعة، ليخفف من حدة الخلاف بين المذاهب الفقيهية وخاصة الشافعية والحنابلة، هذا الخلاف الذي زادته عنفا المدارس النظامية.
 
وكنت سابقا قد قرأت انه باصفهان بايران ايام كانت سنية كان يحدث اقتتال رهيب بين الشوافع الاشعرية والحنابلة يخلف مئات القتلى

وايضا حدث ذلك ببغداد والموصل وغيرها
 
في السودان الأكثرية شافعية و المنطقة الجنوبية و مأرب و جنوب اليمن شافعية م. مصر الأكثرية شافعية و الحجاز الأكثرية شافعية و سلطنة عمان فيها مالكية و شوافع .. الخارطة خطأ
الخريطة بها كل هذا
السودان مالكية و ليست شافعية
مصر منتشر بها المذاهب الثلاثة و كلها يتم تدريسها بالازهر
المحاكم المصرية تعتمد المذهب الحنفى فى أحكامها
و دار الافتاء المصرية كذلك
 
مذهب الشيعة الإسماعيلية :-

منتشر فى جيوب صغيرة فى الهند و باكستان و افغانستان و قزغيزستان
منتشر ايضا فى جنوب المملكة العربية السعودية فى نجران
الدروز نظريا هم شيعة اسماعيلية
منتشرين فى سوريا و لبنان و فلسطين
أخي لا يوجد " شيعة " في فلسطين !
هناك ما يسمى ( اهالي القرى الحدودية السبعة ) و هي قرى لبنانية و سكانها لبنانيون ضمها الكيان الغاصب عام 1948
هم من الشيعة لكن اهل فلسطين ليسوا شيعة

https://ar.wikipedia.org/wiki/القرى_الشيعية_في_فلسطين

" مصدر المعلومة لو سمحت "
 
المذاهب الشيعية :-

المذهب الجعفرى او الأثِنَىَ عشرى :

أكثر المذاهب الشيعية أنتشاراً
منتشر فى ايران و جنوب العراق و أذربيجان و البحرين و ساحل الخليج العربى فى الكويت و المملكة العربية السعودية
أيضا منتشر فى وسط أفغانستان و شمال باكستان و جنوب لبنان.

توجد جيوب شيعية جعفرية فى الهند و باكستان و افغانستان و اندونيسيا.

أخي شيعة لبنان كلهم ينتمون للشيعة الاثني عشرية و يطلقون على نفسهم " الجعفرية " و ليسوا فقط في جنوب لبنان
و لهذا فأن المجلس الاسلامي الشيعي الاعلى في لبنان يسمى المفتي المعين من قبلهم : المفتي الجعفري الممتاز
سياسياً هناك اكثرية بين صفوفهم اصبحت موالية لتيار " ولاية الفقيه " و هم تاريخياً شديدوا القرب من إيران عبر عائلة الصدر
 
العلويين :-

و هم منتشرين فى تركيا و جبال الساحل السورى و جيوب داخل لبنان وفقط


متواجدين فقط في شمال لبنان تحديداً في جيب في مدينة طرابلس الشام يسمى " جبل محسن " منطقة الشمال تعتبر معقل و خزان السنة اللبنانيين و غالباً كانت تدور بينهم و بين السنة معارك طاحنة تنتهي بتدخل القوات السورية الموجودة في لبنان بأوامر من حافظ اسد لمساندة العلويين
عددهم لا يتجاوز 60000 نسمة و تواجدهم في لبنان كان جديد تقريباً بداية القرن العشرين
 
المذهب الزيدى:-

من أقرب المذاهب السنية لفكر السنة
و هو منتشر شمال اليمن و جنوب غرب المملكة العربية السعودية
تاريخياً المذهب الزيدي تميز عن الشيعة بعدم شتم و كراهية الصحابة رضوان الله عليهم
لكن بعد إنتشار الحوثيين و توطد علاقتهم بإيران و الحرب المدمرة على اليمن من قبل التحالف السعودي لا ادري اين ستحط بوصلتهم !
 
كان يوجد مذاهب أخرى و إندثرت
مثل :-

1》مذهب سفيان الثورى : هو عالم حديث و فقه و هو من التابعين
مذهب استمر حتى القرن السابع الهجرى ثم إندثر و سبب اندثار عدم اهتمام أتباعه بالتدوين .

2》 مذهب الامام عبد الرحمن الأوزاعى : هو إمام بيروت و عموم بلاد الشام
و كان مذهبه هو المذهب الرسمى للدولة الأموية
انتشر فى بلاد الشام و المغرب العربى و الأندلس

إندثر فى بلاد الشام بالبداية بعد هزيمة الأمويين على يد العباسيين و استبدل بالمذهب الحنفى.
ظل فى بلاد المغرب و الاندلس بعد ذلك فترة طويلة من الزمن ثم إندثر المذهب و حل مكانه المذهب المالكى
 
أخي لا يوجد " شيعة " في فلسطين !
هناك ما يسمى ( اهالي القرى الحدودية السبعة ) و هي قرى لبنانية و سكانها لبنانيون ضمها الكيان الغاصب عام 1948
هم من الشيعة لكن اهل فلسطين ليسوا شيعة

https://ar.wikipedia.org/wiki/القرى_الشيعية_في_فلسطين

" مصدر المعلومة لو سمحت "
كنت اقصد الموحدين الدروز
 
كنت اقصد الموحدين الدروز

لست طائفياً و ليست لدي كراهية تجاه الاديان الاخرى لكن دروز فلسطين من اوسخ الاقليات في العالم العربي و منذ اللحظة الاولى لكارثة فلسطين
إصطفوا إلى جانب الصهايينة و ليثبتوا ولائهم للكيان الغاصب نكلو بشعبنا و كانو على شعبنا اسوأ من اليهود الصهايينة و لهذا هم مقدرين لدي الصهايينة

في العام 2014 كان قائد لواء غولاني الذي هاجم غزة الدرزي غسان عليان



 
لست طائفياً و ليست لدي كراهية تجاه الاديان الاخرى لكن دروز فلسطين من اوسخ الاقليات في العالم العربي و منذ اللحظة الاولى لكارثة فلسطين
إصطفوا إلى جانب الصهايينة و ليثبتوا ولائهم للكيان الغاصب نكلو بشعبنا و كانو على شعبنا اسوأ من اليهود الصهايينة و لهذا هم مقدرين لدي الصهايينة

في العام 2014 كان قائد لواء غولاني الذي هاجم غزة الدرزي غسان عليان



و أسمع أن بعض قبائل العرب السنة فى النقب موالية لاسرائيل و تتسابق لارسال ابنائها للالتحاق بجيش اسرائيل
 
التعديل الأخير:
و اسمع ان قباىل العرب السنة فى النقب موالية لاسرائيل و تتسابق لارسال ابنائها للالتحاق بجيش اسرائيل
للاسف فيه شيء من الصحة و كان هناك وحدة ( قصاصي الاثر ) في حرس الحدود الصهيوني من بدو النقب
 
تاريخياً المذهب الزيدي تميز عن الشيعة بعدم شتم و كراهية الصحابة رضوان الله عليهم
لكن بعد إنتشار الحوثيين و توطد علاقتهم بإيران و الحرب المدمرة على اليمن من قبل التحالف السعودي لا ادري اين ستحط بوصلتهم !
الزيود هم كانوا ولازالوا سنة الشيعه و لا يوجد تغير في معتقدات الامامة الكبار في المذهب و بل لا يوجد اي تغير في الاغلبية الساحقة من العوام
و هم لا يمثلون الا 30% من الشعب اليمني .
 
وكنت سابقا قد قرأت انه باصفهان بايران ايام كانت سنية كان يحدث اقتتال رهيب بين الشوافع الاشعرية والحنابلة يخلف مئات القتلى

وايضا حدث ذلك ببغداد والموصل وغيرها


سامح عسكر‏ حساب موثّق @

ومن غرائب تكفير الأئمة لبعضهم أن بعض فقهاء الشافعية - كالإمام البروي - أفتى بأخذ الجزية من الحنابلة

والإمام "محمد بن موسى" الحنفي أفتى أيضا بأخذ الجزية من الشافعية

مما يعني أن فقهاء هذا الزمن كانوا يرون مخالفيهم (أهل كتاب) ليسوا مسلمين برغم أن جميعهم يعملون بالفقه وكانت لهم مدارس


يقول الإمام الذهبي أن "حامد البروي الطوسي الفقيه الشافعي. قدم بغداد وشغب على الحنابلة وأثار الفتنة ووعظ بالنظامية وبعد صيته. فأصبح ميتًا فيقال إن الحنابلة أهدوا له مع امرأة صحن حلو مسمومة وقيل إن البروي قال: لو كان لي أمر لوضعت على الحنابلة الجزية. (العبر في خبر من غبر 3/ 152)

 

د. عبد الله الزوبعي الشمري‏حساب موثّق @

من الفتن بين المذاهب الإسلامية:

فتنة الحنابلة والأشاعرة في بغداد سنة 469 هجرية :

إذ ذكر ابن العالم والمؤرخ الأثير أن ابن القشيري امام الشافعية في بغداد «جرى له مع الحنابلة فتن؛ لأنه تكلم على مذهب الأشعري، ونصره، وكثر أتباعه والمتعصبون له، وقصد خصومه من الحنابلة، ومن تبعهم سوق المدرسة النظامية وقتلوا جماعة ...».

DybaAnbXgAEw3B_.jpg


DybaBlIWsAA3vvK.jpg

DybaCQGXgAEtCwg.jpg
 

وبعد الاقتتال العنيف بين الحنابلة والشافعية في بغداد سنة (469هـ)، حاول الوزير نظام الملك السلجوقي ( الاتراك السلاجقة السنة حرروا بغداد من سيطرة البويهين الشيعة التي امتدت لـ 137 سنة ) استطاع التوصل إلى حل للمشكلة، فجمع بين ابن القشيري (شيخ الشافعية) وأصحابه وبين أبي جعفر الشريف (شيخ الحنابلة) في مجلسه، وطلب منهما أن يتصالحا،

فقال له القشيري: " أي صلح يكون بيننا؟ إنما الصلح بين مختصمين على ولاية، أو دَين، أو تنازع في ملك. فأما هؤلاء القوم: فيزعمون إنا كفار، ونحن نزعم أن مَن لا يعتقد ما نعتقده كان كافراً، فأي صلح يكون بيننا ".
 


وقعت فتنة أخرى مشابهة فى نيسابور بين الشافعية والحنابلة، اضطرت فيها السلطة للتدخل بالقوة وفض النزاع، وحدث الأمر ذاته فى أصفهان وبغداد. وكانت نهاية سفك الدماء وهتك الأستار واشتداد الخطب كما يقول ابن الأثير. أن خرّب الشافعيون كل ما بقى للأحناف فى نيسابور. كما كانت أصفهان مسرحًا دائمًا للصراع بين الشافعية والحنفية قبل مجىء الدولة الصفوية.
 
المذاهب مسيسة , مثل السلفيين و الاخوان و الشيعة و الاباضية و الحنابلة و المالكية و كل نظام سياسي يدعم مذهب او يخترع مذهب يسوق له لسنوات حتى يتحول لمدرسة ثم تتحول المدرسة لغول أذا ملكت القوة و السلاح و بدونها تتحول لقط ناعم , مجرد ادوات لدعم نظام سياسي يقف على نظرية الحاكم المستبد العادل , نهاية حقبة الخلفاء , وتحول المسليمن لقطع من الخراف يتوارثون حتى الحماقة .
 

عيد دخول الغار عن السنة نكاية بعيد الغدير عند الشيعة




د. عبد الله الزوبعي الشمري‏حساب موثّق


المقريزي: «ولما عمل الشيعة هذا العيد بالعراق أرادت عوام السنية مضاهاة فعلهم ونكايتهم؛ فاتخذوا في سنة ٣٨٩ بعد عيد الغدير بثمانية أيام عيدًا أكثروا فيه من السرور واللهو، وقالوا هذا يوم دخول رسول الله ﷺ الغار هو وأبو بكر الصديق رضي الله عنه وبالغوا في هذا اليوم في إظهار الزينة».


ECbIy3nXYAE0fcY.jpg


ECbIy3fXoAEbhsS.jpg
 
عودة
أعلى