الدولة العثمانية : معلومات و وثائق وصور وتراجم

Salim The Osmanli

المدرسة الصلاحية، أنشأها السلطان صلاح الدين الأيوبي، بعد تحرير القدس، حولها جمال باشا إلى كلية علمية دينية عرفت باسم كلية صلاح الدين الأيوبي

في الصورة : جمال باشا وأنور باشا في حفل افتتاح الكلية في القدس الشريف 1916
 
التعديل الأخير:

موقف العثمانيين من الدولة الوهابية
=============

كتبه الشيخ ياسين بن علي


ظهرت الدعوة الوهابية في منطقة نجد وتمكنت من تأسيس إمارة سنة 1157ه/1744م، ومع ذلك لم يبلغ إلى مسامع الخلافة العثمانية خبر هذه الدعوة رسميا إلا سنة 1162هـ/1749م عن طريق واليها في مكة الشريف مسعود. قال الأستاذ إسماعيل حقي جارشلي (في أشراف مكة المكرمة وأمرائها في العهد العثماني، ترجمة خليل علي مراد، ص179):

"أرسل الشريف مسعود [أمير مكة] عريضة إلى الحكومة في 1162هـ/1749م أشار فيها إلى وجود شخص من أهالي العيينة، وهي إحدى قرى نجد، يدعى محمد بن عبد الوهاب يصدر اجتهادات. وقد ردت الحكومة على عريضة الشريف بكتاب جوابي في سنة 1163ه طلبت منه إقناع هذا الشخص. وأمرت والي ولاية حبش ومتصرف جدة وشيخ الحرم المكي عثمان باشا بأن يعمل بنشاط مع أمير مكة المكرمة بهذا الخصوص".


وهذا نص الجواب والأمر السلطاني من الخليفة العثماني محمود الأول (تولى من سنة1143ه إلى سنة 1168ه):

"أمر إلى أمير مكة المكرمة حاليا الشريف مسعود دام سعده. لقد ظهر شخص سيء المذهب (bed mezheb) في العيينة وهي إحدى قرى نجد في جهة الشرق وقام بإصدار اجتهادات باطلة ومخالفة للمذاهب الأربعة ونشر الضلالة والترغيب بها. وبناء على إعلامكم إيانا واقتراحكم السابق فإن عليكم المبادرة إلى زجر وتهديد المفسد المذكور وأتباعه بمقتضى الشرع المطهر وإمالتهم إلى طريق الصواب، أما إذا أصروا على معلنتهم فإن عليكم إقامة وتنفيذ الحدود الإلهية الواجبة شرعا. وقد أصدرت إليكم يا شريف مكة المشار إليه أمري هذا خطابا. ولما كنتم قد أبلغتم الدولة العلية في كتبكم الواردة إلى دار السعادة (اسطنبول) بحاجتكم إلى الإمدادات والمعونات بسبب تمكن الملحد من كسب سكان تلك المناطق إلى جانبه بكل الحيل بحيث لم يعد ممكنا التقرب من تلك الأطراف فإن التقاعس بخصوص هذا الشخص المذكور (محمد بن عبد الوهاب) سيؤدي إلى ظهور حاجة إلى قوات أكثر عددا لمحاربة الشخص المذكور. لقد صدر أمر السلطاني بخصوص سيركم ضد الشخص المذكور واستئصاله. وأن إيذاءهم بسيف الشريعة وتطهير الأراضي المقدسة (منهم) يعتبر عقوبة (سياست) لهم وواجبا يفرضه الدين. ولأجل تسديد مصاريف رواتب ومؤن العساكر الذين ستقومون بتسجيلهم لهذه المهمة فقد أنعمت عليكم بمبلغ 25 كيس رومي من الأقجات من إرسالية مصر لسنة 1163 هـ... (أرشيف رئاسة الوزراء – وثائق الداخلية تصنيف جودت – الرقم 6716 أواسط شوال 1164ه)". (عن هامش أشراف مكة المكرمة، ص179-180).

طلب الخليفة من أمير مكة أن يعمل على إقناع الشيخ ابن عبد الوهاب وأتباعه، وهذا يعني أنه طلب منه مناقشتهم لبيان خطأ دعوتهم، فإن أصروا على رأيهم وأبوا الرجوع إلى الحقّ فإنّ عليه محاربتهم دون تقاعس؛ لأنّ التقاعس "سيؤدي إلى ظهور حاجة إلى قوات أكثر عددا لمحاربة الشخص المذكور".

توفي الشريف مسعود بن سعيد ربيع الآخر 1165ه/شباط 1752م ولم ينفذ ما طلبه الخليفة منه. وبعد موته اضطرب حال الإمارة في مكة وشهدت البلاد انتفاضات وحروب بين الأشراف من أجل المنصب. وأما الدولة الوهابية /السعودية فقد استغلت الظرف السياسي جيدا وأخذت في التوسع، "وفي سلسلة من الانتصارات العسكرية نشر عبد العزيز الأول ابن محمد بن سعود الدعوة الإصلاحية في كل الجزيرة العربية وخارجها؛ في سوريا والعراق وحتى في آسيا الوسطى خارج العالم العربي. وبفضل القبائل البدوية المحاربة في أواسط الجزيرة تغلغلت الوهابية جنوبا حتى في عمان، وغربا في الحجاز، وشمالا في العراق، وشرقا في الإحساء. وأكمل سعود خلف عبد العزيز انتصارات أبائه وأجداده إذ ضم الأماكن المقدسة، مكة المكرمة والمدينة المنورة إلى الإمبراطورية السعودية الوهابية. وهكذا لاقت دعوة محمد بن عبد الوهاب الإصلاحية التي حملتها أسلحة آل سعود إتباعا أكثر. وفي فجر القرن التاسع عشر، امتدّت الإمبراطورية السعودية من البحر الأحمر حتى الخليج العربي، ومن عمان حتى بلاد ما بين النهرين". (نقلا عن: جزيرة العرب، لجان جاك بيربي، ص48-49).



محاولات العثمانيين اخضاع الوهابيين عسكريا الفاشلة
====================



وقد حاولت الدولة العثمانية مرات عديدة إيقاف توسع الدولة الوهابية/السعودية، إلا أنها لم تنجح:

1. حاولت عن طريق ولاية العراق: في حملة أولى "قام بها ثويني بن عبد الله رئيس قبائل المنتفق على القصيم عام 1201ه/1786م ومعه جموع غفيرة من المنتفق وأهل المجرة والزبير وبوادي شمّر وغالبية طي"، ولكن فشلت حملته.

وحاولت في حملة ثانية قام بها ثويني نفسه بتجهيز من والي بغداد سليمان باشا، ولكنه قتل ففشلت حملته الثانية. "

ولما رأى العثمانيون عدم نجاح هذا الأسلوب قرروا اتخاذ إستراتيجية جديدة تعتمد فيها الدولة على الجيش النظامي"، فجهّزوا حملة علي كيخيا التي "ضمت الجند المدرب والعشائر والأكراد وقبائل الخزاعل الشيعية"، ولكنها فشلت فشل الأولى والثانية. "وقد أدى هذا الأمر إلى اقتناع السلطات العثمانية في استنبول بأن العراق العثماني لا يصلح بحال من الأحوال أن يقود الحركة الهجومية العثمانية ضد السلفيين". (ينظر: محاضرات في تاريخ الدولة السعودية الأولى، لعبد الفتاح أبو علية، ص47- 54).


2. حاولت عن طريق أمراء مكة ومنهم الشريف غالب الذي عزلته الحكومة العثمانية فيما بعد لتقاعسه في حرب الخوارج كما يفهم من نص خطاب السلطان محمود الثاني (تولى من سنة 1223ه إلى سنة 1255ه) إلى والي مكة الجديد الشريف يحي بن سرور، وقد جاء فيه قوله:

"أصبح معلوما لدى جنابنا السلطاني بأن سلفكم أمير مكة السابق الشريف غالب بن مساعد قد سلك مسلكا يخالف مقتضيات الإمارة إضافة إلى طمعه وتقاعسه وبصورة خاصة عدم وقوفه بحزم ضد الخارجين (الوهابيين)...". (نقلا عن أشراف مكة المكرمة، ص199).


3. حاولت عن طريق مسقط/عمان ولكن الإنجليز أفسدوا مخططها. قال ألويس موسيل (في كتاب: آل سعود: دراسة في تاريخ الدولة السعودية، ترجمة د. سعيد بن فايز السعيد، ص80-81): "رحل في الخريف السيد سلطان [بن أحمد البوسعيدي] إمام مسقط من عمان إلى البصرة كي يبرم حلفا مع الحكومة التركية ضد خصمه سعود بن عبد العزيز. لقد تمت المحادثات بينه وبين مبعوث حاكم بغداد في قرية الجابدة، واعترف بتبعيته للحكومة العثمانية التي وعدته مقابل ذلك بتقديم المساعدات الفعالة في هذا الشأن. وعن طريق هذا الاتفاق اتسع النفوذ التركي ليشمل جميع ممتلكات إمام مسقط الواقعة في شبه الجزيرة العربية وفي بلاد فارس وفي شرق أفريقيا، وهذا التوسع العثماني في المنطقة كان بالتأكيد لا يتفق مع مصالح بريطانيا التي كانت في ذلك الوقت ترعى مصالحها في الخليج العربي بكل همة، لذلك يجب على إمام مسقط أن ينتهي، وهذا ما تم فعلا، فخلال رحلة إيابه إلى مسقط تعرضت السفينة المقلة له لقراصنة البحر فقتلوه [1804م]. وبعد رحيله تمت المصالحة بين خليفته بدر والإمام سعود بن عبد العزيز".



"بعد فشل ولاية العراق في مقاومة السلفيين والقضاء على دولتهم، وبعد أن جربت الدولة موقف أشراف الحجاز وعملهم المضاد ضد الدولة السعودية، حيث لم يعط النتائج المطلوبة، وبعد أن جربت رد الفعل الشامي تجاه السلفيين؛ بعد هذه المحاولات جميعها، قررت الدولة العثمانية أن تكلف واليها في مصر للقيام بمهمة القضاء على الدولة السعودية". (عن محاضرات في تاريخ الدولة السعودية الأولى، لعبد الفتاح أبو علية، ص65). وبعد حملات متعددة استطاع والي مصر محمد علي أن يخرج الوهابية من مكة والمدينة، ثم تمكن ابنه إبراهيم باشا (سنة 1233ه/1818م) من افتكاك الدرعية معقل الوهابية وانتهت الحملة بتسليم عبد الله بن سعود لنفسه. وهكذا انتهت الدولة الوهابية/السعودية الأولى.



والخلاصة:
=====



كانت الدولة العثمانية تنظر إلى الوهابية كخوارج، ويظهر هذا بوضوح في رسالة وجهها والي الشام سليمان باشا سنة 1222ه إلى سعود بن عبد العزيز، ومما جاء فيها قوله:

"من سليمان والي أقاليم الشام من طرف الدولة العثمانية أيّدها الله إلى يوم القيامة وثبتها على عقيدة أهل السنة والجماعة، إلى سعود بن عبد العزيز... أنتم أعراب سكان البادية، فئة نجدية، فئة مسيلمة الكذاب، اعتقاداتكم محدثة وبدعة، قوم جهلة بقواعد أئمة الدين أهل السنة والجماعة، أنتم طائفة باغية، خوارج عن اعتقاد أهل السنة والجماعة السلطانية، فإن كانت شهوتكم في إعانة الإسلام بالمقاتلة والمعاندة، فقاتلوا أعداء الدين الكفرة الفجرة، لا الملة الإسلامية، ولا افتتانها، قال عليه الصلاة والسلام: "المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه". وكيف تخاطبون أهل الإسلام مخاطبة الكفار، وتقاتلون قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر؟ قال عليه الصلاة والسلام: "الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها"، وقال تعالى: {أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} (سورة فاطر، الآية: 8)، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من قال إن الناس هلكوا فهو أهلكهم" كما في الحديث … فأي حالة أسوأ وأضل وأعظم ظلماً من قتال المسلمين، واستباحة أموالهم وأعراضهم، وعقر قراهم من نواحي الشام، التي هي خيرة الله في أرضه، وتكفير المسلمين، وأهل القبلة والتجري على ذلك، وعلى مخاطبة المسلمين بما خوطب به الكفار؟، فلم يُسمع ذلك من أئمة الدين إلا من الفرق الضالة. وكيف تدَّعون العلم وأنتم جاهلون، بل أنتم خوارج، في قلوبكم زيغ تبغون الفتنة، وتريدون الملك بالحيلة، وقد خلت أمثالكم زائلة، والأمور بأوقاتها مرهونة، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، واحتسبنا بالله وتوكلنا على الله، ويكفيكم عبرة قصة الشيخ النجدي، ونسبتكم إليه، ومسكنكم واديه، وتكفينا شامنا، وعزة ربه، فإن كان لكم فهم ورشد وهدى، يكفيكم هذا القدر من الكلام مختصراً، فارجعوا إلى أوطانكم كما كنتم، وكفُّوا شركم من قريب وبعيد، فلا بأس عليكم، وإلا فنغمد سيوفنا فيكم، واحتسبنا بالله عليكم، قال تعالى: {فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} (سورة الحجرات، الآية: 9). وجزاء الذين يسعون فيالأرض فساداً أن يقتلوا في شريعة الله، والسلام على من اتبع الهدى وترك الفتنة والأذى".

(نقلا عن: موسوعة مقاتل من الصحراء www.moqatel.com).

 

د. عبد الله الزوبعي الشمري‏حساب موثّق @

شكيب أرسلان:

- الترك متشابهون في الخلقة مع الصين والتبت واليابان، وأتراك الأستانة والأناضول تناسلوا من قرون متطاولة مع أمم أخرى كالقوقاز والبلغار والصرب.

- كانوا الترك في جبل الذهب بين سيبيريا والصين، ولهم حروب مع الفرس.

- أقسامهم: الأيغوري، والتتاري، والقيرقيز، والياقوتي، والعثماني.

EJKs8daWoAAxiUd.jpg


EJKs8mIWsAED01E.png

EJKs8mOX0AEI-1y.png

EJKs8mKX0AEsTUs.png
 
تاريخ الدولة العثمانية Ottoman Empire

"ماطرة ماء زمزم "

وهي ماطرة تحوي بداخلها ماء زمزم مخلوط بعصير ويطلق عليه اسم ( شهادت شربته ) اي عصير الشهادة ، وكان يُسقى منه جنود الدولة العثمانية الجرحى قُبيل استشهادهم في الحروب

72482804_2415707218669473_3198226845547888640_n.jpg
 

د. عبد الله الزوبعي الشمري‏ حساب موثّق @

رسالة من محمد بن يحيى حميد الدين يبيّن فيها سبب الثورة الزيدية على الدولة العثمانية،

ومما ذكر فيها «وصارت الأكراد والمجوس تحكم في البرية»،

ويتفاخر بنسبه العلوي الهاشمي في خطاب يشبه الخطاب الحوثي المعاصر "!

EKavo0OWkAAWmpW.jpg

EKavo0PXYAAJgcb.jpg

EKavo0NW4AEl8DS.jpg

EKavoynXYAA9OeT.jpg
 
Salim The Osmanli

سفينة Feyz-i Mabud بناها عام 1828 أفراد محليون في البحرية العثمانية.في Eğriboz كان على متن السفينة 180 فردًا وكان بها 33 مدفعًا و 10 فتحات على الميمنة والرصيف تم بناؤها من قبل المهندس أحمد أفندي

 
التعديل الأخير:
مسجد كتشاوة



بناه حسن باشا في العهد العثماني سنة 1794م وحوله الدوق دو روفيغو إلى كنيسة في عهد الإحتلال الفرنسي، تحت إمرة قائد الحملة الفرنسية على الجزائر (دوبونياك) ـ حيث أمر بإخراج جميع المصاحف الموجودة فيه إلى ساحة الماعز المجاورة التي صارت تحمل فيما بعد اسم ساحة الشهداء، وأحرقها عن آخرها، فكان منظرا أشبه بمنظر إحراق هولاكو للكتب في بغداد عندما اجتاحها. وقد قام الجنرال روفيغو بعد ذلك بتحويل الجامع إلى إسطبل، بعد أن قتل فيه من المصلين مايفوق أربعة آلاف مسلم كانوا قد اعتصموا فيه احتجاجا على قراره تحويله إلى كنيسة، وكان يقول:«يلزمني أجمل مسجد في المدينة لنجعل منه معبد إله المسيحيين» [ ثـم هدم المسجد بتاريخ 18/12/1832 م، وأقيم مكانه كاتدرائية، حملـت اسم "سانت فيليب"، وصلّى المسيحيون فيه أول صلاة مسيحية ليلة عيد الميلاد 24 ديسمبر 1832 م، فبعثت الملكة "إميلي زوجة لويس فيليب" هداياها الثمينة للكنيسة الجديدة، أما الملك فأرسل الستائر الفاخـرة، وبعث البابا غريغور السادس عشر تماثيل للقديسين

استرجاعه وتحويله إلى مسجد بعد الاستقلال
جامع كتشاوة يمثل تحفة معمارية تركية فريدة من نوعها. سمي بـ كتشاوة نسبة إلى السوق التي كانت تقام في الساحة المجاورة، وكان الأتراك يطلقون عليها اسم: سوق الماعز، حيث أن كلمة كتشاوة بالتركية تعني: عنزة keçi / كيت: ساحة ـ وشاوا: عنزة
  • يتواجد هذا الجامع بالقرب من مدينة القصبة بالجزائر العاصمة وللعلم أن القصبة بناياتها كلها تعود للعهد العثماني في الجزائر .في 4 من جمادى الآخرة 1382 هـ / 2 من نوفمبر 1962م تم إقامة صلاة الجمعة في جامع كتشاوة بالجزائر، وكان خطيبها العالم الجزائري الشهير البشير الإبراهيمي وكانت هذه هي الجمعة الأولى التي تقام في ذلك المسجد بعد مائة عام من تحويل الاحتلال الفرنسي هذا المسجد إلى كنيسة
عن موقع ويكيبيديا
 
التعديل الأخير:
Salim The Osmanli

ضريح مصطفى كمال أتاتورك والمعبد الماسوني ... تطابق كبير في البناء والشكل


EIeEs1sXsAEj6po
 
التعديل الأخير:
Salim The Osmanli

نقش مؤرخ عام 1202 هـ (1787-1788م) على قلعة رودس من قبل العثمانيين يا مفتح الأبواب افتح لنا خير باب

 
التعديل الأخير:

العثمانيون وخدمة الحرمين الشريفين
===============



سنّ السلطان العثماني محمد الأول ما عُرف بموكب " الصرة الهمايونية " إلى الحجاز. كان الموكب ينطلق بمراسم ضخمة كل سنة من إسطنبول بصحبة شخصيات رسمية إلى الأراضي المقدّسة محمّلاً بشمعدانات وستائر فضلاً عن هدايا إلى العلماء وأموال لتوزيعها على الفقراء. كما كان بعض أفراد الشعب يرسلون هدايا وصدقات مع هذا الموكب. وكان السلاطين يوكلون من يؤدّي عنهم فريضة الحج، بسبب انشغالهم بأمور الجهاد والدولة، وكان وكيل السلطان في الحج هو عادة من يترأس الموكب، ويُطلق عليه "أمين الصرة"، واستمر هذا التقليد حتى عام 1916.
***

بعد فتح مصر عام 1517، وتسلّم العثمانيين مفاتيح مكة، حمل السلاطين لقب "خادم الحرمين الشريفين"، وفي طريق عودة السلطان سليم بعد فتح مصر، وأثناء صلاة الجمعة بالجامع الكبير في الشام، قال الخطيب عن السلطان "حاكم الحرمين"، فقام السلطان وسط الجماعة وطلب تصحيح ذلك إلى "خادم الحرمين". وحمل كل الخلفاء من بعده هذا اللقب. حصل مرّةً أن أُحضرت مكنسة كانت تستخدم في تنظيف أرض الكعبة، فرفعها السلطان سليم على رأسه وكأنها تاج، ومن هنا جاءت عادة وضْع كل سلطان بعده ريشة فوق تاجه.
***


كانت خدمات السلطان سليمان القانوني للبقاع المقدّسة فريدة وعظيمة، فقد أرسل حرفيين ماهرين إلى مكة والمدينة، فقاموا بتعمير سقف الكعبة ومآذن المسجد النبوي، كما قاموا بتجديد النقوش والزخرفة الداخلية في قباب المسجد.


وأنشأ السلطان سليمان القانوني المحراب الأيمن بالمسجد، وقام بترميم المحراب الأصلي وتعليته. كما قام بتجديد مسجدَيْ قباء والقبلتين، وأمر ببناء قبّة فوق البيت الذي قيل إن النبي ‫ﷺ وُلد فيه، وأرسل ثلاث ثريات لتُضاء إحداها في ذلك البيت، والأخريان في الكعبة (لا يوجد تحديد دقيق وقطعي لمكان مولده ‫ﷺ‬). وأمر السلطان سليمان بإنشاء أربع مدارس للمذاهب الأربعة في مكة.


كما أمر السلطان سليمان القانوني بإنشاء مجرى مياه إلى الكعبة معمول من الفضة (أمر السلطان أحمد الأول فيما بعد بإنشائه من الذهب)، وجدّد السلطان سليمان بئر زمزم، وشيّد حوضاً يجري فيه ماء البئر (قام سلطانان من بعده بإصلاحات للبئر، فبنى محمد الرابع قبّة فوقه، وأنشأ عبد الحميد الأول الغرفة المزيّنة التي كانت موجودة فوقه، والتي هُدمت عام 1963).


خصّصت السيّدة هُرّم سلطان، زوجة السلطان سليمان القانوني، أماكن لإطعام الفقراء في مكة والمدينة، كما أنشأت مستشفى كبيراً في مكة يشبه مستشفى "هاسكي" الذي أنشأته في إسطنبول. أما ابنة السلطان، مهرُماه سلطان، فقامت بإصلاح مجاري المياه، وأوصلت الماء إلى مكة ومنطقة عرفات.
***


شيّد السلطان سليم الثاني الأروقة حول الكعبة، وتولى المعماري الأشهر، سنان، تنفيذ المشروع. وكان السلطان يهدي كل من يحتاج إلى عكاز من المتوجهين إلى الحج عكازاً يصنعه بنفسه.

***


أرسل السلطان مراد الثالث عام 1590، من إسطنبول إلى المدينة، المنبر الحالي للمسجد النبوي والذي يضم 12 درجة من الرخام.
***

قام السلطان محمد الثالث بتجديد المئذنة الموجودة فوق باب السلام بالمسجد النبوي، وشيّد قبّة ومئذنة فوق البيت الذي قيل إن النبي ‫ﷺ وُلد فيه.

***


شرع السلطان أحمد الأول في إرسال كسوة الكعبة من إسطنبول، وكانت تُرسل من قبل من القاهرة، وأنشأ لها مصنعاً خاصاً بمنطقة بيلر بي في إسطنبول (يوجد بالمكان حالياً مسجد بيلر بي). كما كان الشمع الخاص الذي يُضاء في الحرم يُصنع هناك أيضاً). وأرسل السلطان قنديلين مرصّعين بالألماس لتعليقهما في المسجد الحرام والمسجد الأقصى.

***


تعرّض بناء الكعبة لأضرار كثيرة بسبب السيول. ويُعدّ البناء الفخم الحالي للكعبة من أعمال السلطان مراد الرابع، وتخليداً لذكراه فقد أُطلق على أحد أبوابها " الباب المرادي". ويضم مُتحف مكة المكرمة الباب الذي أمر السلطان مراد الرابع بصنعه للكعبة من الذهب الخالص. ولقد منع العثمانيون تشييد أي مبنى أعلى من الكعبة ومن قبة مسجد النبي ‫ﷺ‬.

***

أمر السلطان محمد الرابع بترميم مآذن الحرم وتوسعة المطاف، وفرش الأرضية بنوع من الحجارة لا يتأثر بالحرارة حتى لا ينزعج الحجاج أثناء الطواف. كما أمر بتعليق العديد من القناديل في الطريق من الصفا إلى المروة.

***

قام السلطان مصطفى الثاني بتجديد المئذنة ذات السلّم المستدير المكوّن من 27 درجة، والمحاذية للركن العراقي في المسجد الحرام، وأمر بصنع حافظة للحجر الأسود. كما قام بتجديد ثلاثة من الأعمدة الستة الموجودة داخل الكعبة، وهي الآن في مُتحف مكة. وأمر السلطان بترميم مسجد قباء، وإنشاء مئذنة له.

***

قام السلطان أحمد الثالث بتجديد أرضية المطاف.

***

قام السلطان عبد الحميد الأول بترميم المسجد الحرام ومقام إبراهيم، كما أمر ببناء مدرسة ومكتبة في المدينة. وقام بتعليق قصيدة مديح في النبي ‫ﷺ في الغرفة التي تضم قبره الشريف وقبر صاحبيه أبو بكر وعمر (رضي الله عنهما)، لكن هذه القصيدة نُزعت عام 1922.

***

أمر السلطان محمود الثاني ببناء قبة المسجد النبوي، المصنوعة من الطوب والرصاص، والتي تُسمّى "القبة الخضراء".

***

يُعدّ السلطان عبد المجيد من أكثر حكام المسلمين عنايةً بالحرمين. أعاد إنشاء المسجد النبوي من جديد من دون أن يتغير شكله الأصلي وأماكن أعمدته، ولا يزال هو القائم اليوم، ولا يزال الباب الذي أضافه إلى المسجد يحمل اسمه: "الباب المجيدي"، كما حُفرت الطغراء الخاصة به عليه. كما قام بترميم قناة "عين الأزرق" المائية في المدينة وتوسعتها. وكتب اسمه بيده أسفل الأحجار المخصوصة التي أرسلها لتُوضع في أرضية حجرة قبر النبي ﷺ، ورفض الكلمات التي أُعدت من أجله لنقشها فوق أحد أعمدة باب السلام بالحرم قائلاً إن السلطنة للرسول ﷺ، وأمر بوضع نموذج مصغّر 53 مرة للمسجد النبوي داخل مسجد الخرقة الشريفة في إسطنبول، ليتابع أعمال التوسعة في المسجد النبوي من خلال التقارير التي تُقدّم له وتُشرح على ذلك النموذج. وقد بلغت تكلفة أعمال التجديد والترميم في الحرمين الشريفين، خلال تلك الفترة التي كانت تعاني فيها الدولة العثمانية صعوبات جمّة، حوالي 700 ألف قطعة ذهبية. كما أنفق السلطان 20 ألف ليرة على إعادة ترميم المسجد الأقصى. وقبل وفاة السلطان عبد المجيد بيوم واحد كان وهو على فراش المرض يستمع إلى الرسائل والطلبات التي تُقرأ عليه. وعندما همّ قارئ الرسائل بقراءة خطاب من أهالي المدينة النبوية، أمره السلطان بالانتظار حتى يعتدل في جلسته، وطلب من الحاضرين أن يساعدوه على الجلوس قائلاً "إنهم جيران نبيّنا ﷺ، وأخجل أن استمع إلى طلباتهم وأنا مستلقٍ. افعلوا كل ما يطلبونه على الفور، ولكن فلتقرؤوا لي الرسالة حتى تنال أذني بركتها".

***


أدخل السلطان عبد الحميد الثاني تحسينات كبيرة على المسجد الحرام جعلته يبدو في حلّة باهرة الجمال، كما جدّد قبر أم المؤمنين خديجة، والبيت الذي قيل إن النبي ﷺ وُلد فيه، والبيت الذي وُلدت فيه ابنته فاطمة، وأنشأ شبكات الماء في منى، ووسّع قنوات المياه التي أنشأها السلطان سليمان القانوني، الأمر الذي زاد الماء وفرةً للحجاج. كما أنشأ حوضاً كبيراً للمياه قرب الكعبة. وأنشأ خط قطار يصل إلى المدينة النبوية من أجل تيسير رحلة الحج، وأمر بكتابة اسمه تحت قضبان الخط الحديدي حتى يكون تحت أقدام الحجاج، كما أمر أن تكون ورش تصنيع الحجارة اللازمة لمحطة القطار خارج المدينة حتى لا تحدث ضوضاء بالقرب من قبر النبي ﷺ، وللسبب نفسه كان القطار يخفّف سرعته عند دخوله المدينة.

 
عندما دخل الجنرال الفرنسي غورو بلاد الشام توجه فورا الى قبر صلاح الدين و ركله بقدمه وقال : " ها قد عدنا يا صلاح الدين " ..

و حين دخل الجنرال الفرنسي ليوتي مدينة مراكش ذهب الى قبر يوسف بن تاشفين وركل القبر بقدمه وقال : " انهض يا بن تاشفين لقد وصلنا إلى عقر دارك " ..

بعد سقوط الأندلس ، جاء القائد الفونسو الى قبر الحاجب المنصور ونصب على قبره خيمة كبيرة، وفيها سرير من الذهب فوق قبر الحاجب المنصور، ونام عليه معه زوجته متكئة يملأهم نشوة موت قائد الجيوش الإسلامية في الأندلس وهو تحت التراب وقال ألفونسو : "أما تروني اليوم قد ملكت بلاد المسلمين والعرب !! وجلست على قبر أكبر قادتهم " !!

اما الجنرال سوفوكلس ابن فينيزيلوس قائد الجيش اليوناني الذي حاصر مدينة بورصة العثمانية فذهب الى قبر عثمان غازي الكبير و ركله برجله و هو يصرخ : " قم يا ذا العمامة الكبيرة ، قم أيها العثمان العظيم ! قم لترى حال احفادك ، لقد هدمنا الدولة التي اسستها ، جئت اقتلك !! "
هم لا ينسون التاريخ حتى لو نسيتموه أنتم !!

- الصورة : سوفوكلس أمام قبر السلطان عثمان غازي عام ١٩٢٠ .


 

د. عبد الله الزوبعي الشمري ‏حساب موثّق

إسماعيل بن طهماسب الصفوي حكم بلاد فارس (#إيران) في ١٥٧٦م، وفي عهده أصدر مرسومًا بمنع سبّ الخلفاء الراشدين، وأم المؤمنين عائشة، والصحابة العشرة، وخصّص مالًا لمن يمتنع عن لعنهم،

فوصف في تواريخ الأعيان الشيعية بـ"السلطان إسماعيل الثاني السني الصفوي".

ابحثوا عن سيرته المثيرة!

EOR9pvmWoAI4Ima.jpg


EOR9pvfXkAEwk__.png

EOR9pxoWAAA6_Gq.jpg

٠
 
عبد الحميد الثاني..إطلالة على أحد أهم سلاطين الدولة العثمانية

كان السلطان عبد الحميد الثاني رجلا هادئ المزاج، وكان ينحني قليلا إلى الأمام عندما يمشي أو يجلس. كان يستمع كثيرا ويتكلم قليلا، وكان يبدي احتراما للذين يتحدثون معه، وكان لطيفا مع الجميع، بارعا في معرفة أفكار وأحاسيس الآخرين، ويتمتع بذكاء قوي.

e4280f1421254e78f78061d40093cbb8.jpg



 
تاريخ الأمة المحمدية

ENYoGhDXYAk8nQj

خُلِع السلطان عبد المجيد الثاني من منصبه في 3 آذار/ مارس 1924، وبعدها نُفِي مع 150 أمير وأميرة عثمانيين مع أحفادهم. تقدّمت العائلة العثمانية المنفية بطلب لملك مصر فؤاد ليستقبلها، ولكنه رفض استقبال أي فرد من السلالة العثمانية حتى لو كانوا نساء أو أطفالا.وكان للسلطان "عبد المجيد الثاني" ابن واحد هو "عمر فاروق أفندي" كان برتبة رائد في الجيش عند النفي وعندما تُوفي دُفِنَ في إسطنبول عام 1969، وابنةٌ واحدة هي السلطانة "خديجة" التي كان عمرها عند النفي 10 سنوات، وهي خطاطة ورسامة وتجيد 8 لغات، وعُرِفَت باسم در شهوار
 
التعديل الأخير:
تاريخ الأمة المحمدية :

ENgwuEwWsAYTXzK
 
تاريخ الأمة المحمدية

ENl_j9xUYAAdI8Q

محمد عاطف الإسكليبي 1876 -1926
عالم مسلم تركي، انتقل إلى اسطنبول، وفيها أنشأ جمعية المدرسية (الإسلامية) عام 1920 م، حكم عليه بالإعدام بسبب تصنيفه كتاب «تقليد الإفرنج والقبعة»، والذي رأى فيه تحريم تقليد الغرب باللباس
 
التعديل الأخير:
تاريخ الأمة المحمدية

ENyQHodX0AMbOWe

صورة نادرة عام 1903م لافتتاح المدرسة الطبية، التي أُسست بدمشقَ بتوجيهٍ من السلطان عبد الحميد، ويظهر بالمنتصف والي دمشق حسين ناظم باشا
 
التعديل الأخير:

EPe1EVyW4AIjKrL

كاريكتير من سنة 1910م
 
التعديل الأخير:
عودة
أعلى